Как определяет Державин цели литературы?

Вопрос: Рассмотрите иллюстрацию и ответьте на вопросы. а) Когда написан рассказ «Левша»? б) Где происходит действие в этом рассказе «Левша»? в) Кого выводит писатель в качестве главных героев в «Левше»? г) Образ Левши в сказе. д) Образ Платова.

Вопрос: Знаете ли вы других писателей, которые рассказали о своем детстве? Назовите их.

Вопрос: Объясните, почему Пушкин для Узбекистана ближе и роднее, чем Гомер, Данте, Шекспир, Гете, Байрон. Как об этом говорит А. Арипов? Вы согласны с поэтом?

Вопрос: Кто главные герои рассказа И. С. Тургенева «Бирюк»?

Вопрос: Прочитайте стихотворения «Зимнее утро» А.С. Пушкина, «Тучи» М.Ю. Лермонтова. Объясните, почему эти стихотворения относятся к лирическим произведениям.

Вопрос: Что заметил сын и что он понял в отношении отца в произведении Толстого «Отрочество»? Приведите дополнительные факты из главы «Ключик».

Вопрос: Какие чувства вызывает у вас то, что мужик в «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» Салтыков-Щедрина сам плетет себе веревку? Каков иносказательный смысл этого эпизода?

Вопрос: Что является предметом эпоса?

Вопрос: Как, по мнению Чингиза Айтматова, формируется личность писателя? Какими качествами он должен обладать? Что определяет направленность произведений писателя?

Вопрос: Какой смысл вкладывает писатель в следующие слова-раздумья главной героини повести «Материнское поле» Толгонай? В чем бессмертие человека? «Много раз за свою жизнь приводилось мне есть первый хлеб нового урожая, и всякий раз, когда я подношу ко рту первый кусок, мне кажется — совершаю святой обряд. Хлеб этот, хотя и темного цвета, и немного клейкий, словно бы испеченный из жидко замешанного теста, но ни с чем не сравним его сладковатый привкус и необыкновенный дух: пахнет он солнцем, молодой соломой и дымом. Это был народный хлеб — тех, кто вырастил его, кто сидел в этот час рядом с сыном моим на полевом стане... И я подумала в ту минуту о том, что материнское счастье идет от народного счастья, как стебель от корней. Нет материнской судьбы без народной судьбы. Я и сейчас не отрекусь от этой своей веры, что бы ни переживала, как бы круто жизнь ни обошлась со мной. Народ жив, потому и я жива...» Война отняла у Толгонай мужа и трех сыновей, но жизнь продолжается. И снова старая Толгонай на полевом стане, снова она пробует первый хлеб нового урожая. «Я благословила хлеб и, откусив от ломтя, услышала знакомый запах комбайнерских рук. Хлеб припахивал керосином, железом, соломой и спелым зерном. Да, да, в точности, как тогда! Я проглотила хлеб со слезами и подумала: «Хлеб бессмертен, ты слышишь, сын мой Касым?! И жизнь бессмертна, и труд бессмертен!» Она поднимается перед нами во весь рост, старая киргизская женщина, мать, носительница жизни, стойкая и несгибаемая, и она — мы чувствуем это всем сердцем — во сто крат сильнее злобных сил войны.