Какой была система светского воспитания и как

Вопрос: Как вы думаете, почему Алеша в рассказе М. Горького «Детство» «полюбил Цыганка, удивлялся ему до немоты» и, глядя на него, «вспоминал бабушкины сказки про Ивана-царевича, про Иванушку-дурачка»?

Вопрос: Как принял свой последний час Остап в произведении Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»? В чем он остался верным до конца? Почему в свой смертный час Остап вспоминает отца и обращается к нему? Какие слова он услышал из толпы собравшихся на казнь?

Вопрос: Какое слово сказал козакам «старейший годами во всем запорожском войске Касьян Бовдюг» в произведении Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»? Почему он предложил выбрать наказным атаманом Тараса Бульбу? Что закричали в ответ казаки?

Вопрос: Как вы понимаете выражения в былиине «Садко»: худые товары и добрые, по три лавки товара красного, товары заморские? Каким еще словам и выражениям вы хотели бы дать толкование?

Вопрос: Кто главные герои рассказа Чехова «Хамелеон»? Как их зовут и помогают ли их имена лучше понять героев?

Вопрос: Что такое классицизм?

Вопрос: Как вы понимаете высказывание Н. Щедрина: «Мир грустен — и я грущу вместе с ним; мир вздыхает — и я вместе с ним вздыхаю. Мало того, я приглашаю грустить и вздыхать вместе со мною и читателя».

Вопрос: Чем интересно древнерусское слово «печаловник»? Какой в нем корень?

Вопрос: Какой смысл вкладывает писатель в следующие слова-раздумья главной героини повести «Материнское поле» Толгонай? В чем бессмертие человека? «Много раз за свою жизнь приводилось мне есть первый хлеб нового урожая, и всякий раз, когда я подношу ко рту первый кусок, мне кажется — совершаю святой обряд. Хлеб этот, хотя и темного цвета, и немного клейкий, словно бы испеченный из жидко замешанного теста, но ни с чем не сравним его сладковатый привкус и необыкновенный дух: пахнет он солнцем, молодой соломой и дымом. Это был народный хлеб — тех, кто вырастил его, кто сидел в этот час рядом с сыном моим на полевом стане... И я подумала в ту минуту о том, что материнское счастье идет от народного счастья, как стебель от корней. Нет материнской судьбы без народной судьбы. Я и сейчас не отрекусь от этой своей веры, что бы ни переживала, как бы круто жизнь ни обошлась со мной. Народ жив, потому и я жива...» Война отняла у Толгонай мужа и трех сыновей, но жизнь продолжается. И снова старая Толгонай на полевом стане, снова она пробует первый хлеб нового урожая. «Я благословила хлеб и, откусив от ломтя, услышала знакомый запах комбайнерских рук. Хлеб припахивал керосином, железом, соломой и спелым зерном. Да, да, в точности, как тогда! Я проглотила хлеб со слезами и подумала: «Хлеб бессмертен, ты слышишь, сын мой Касым?! И жизнь бессмертна, и труд бессмертен!» Она поднимается перед нами во весь рост, старая киргизская женщина, мать, носительница жизни, стойкая и несгибаемая, и она — мы чувствуем это всем сердцем — во сто крат сильнее злобных сил войны.

Вопрос: Конкретизируйте следующее суждение, обращаясь к словам самого писателя. Н. Лесков умел воспроизводить речь разных слоев общества. Вот как он сам говорил об этом: «Мои священники говорят по-духовному... мужики — по-мужицки, выскочки из них и скоморохи — с выкрутасами и т.д. ...Мои мещане говорят по-мещански, а шепеляво-картавые аристократы — по-своему. ...Изучить речи каждого представителя многочисленных социальных и личных положений — довольно трудно. Вот этот народный, вульгарный и вычурный язык, которым написаны многие страницы моих работ, сочинен не мною, а подслушан у мужика, у полуинтеллигента, у краcнобаев, у юродивых и святош... Ведь я собирал его много лет по словечкам, по пословицам и отдельным выражениям, схваченным на лету, в толпе, на барках, в рекрутских присутствиях и монастырях... Я внимательно и много лет прислушивался к выговору и произношению русских людей на разных ступенях их социального положения. Они все говорят у меня по-своему, а не по литературному».