Каким был дедушка Мусы в рассказе Айбека

Вопрос: Расскажите, как И.С. Тургенев воспитывал в себе умение видеть и слышать. Докажите уникальность этой способности художника на каком-либо из описании им родной природы. В одном из писем Тургенев рассказал, как он воспитывает в себе умение видеть и слышать: «Прежде чем лечь спать, я каждый вечер совершаю маленькую прогулку. Вот различные звуки, которые я слышал: шум дыхания и крови в ушах, шорох, непрестанный шепот листьев. Треск кузнечиков: их было четыре в деревьях на дворе...»

Вопрос: Почему Мазепа в поэме Пушкина «Полтава» считает, что «не ему (т.е. Карлу XII) вести борьбу с самодержавным великаном»? (Шведский король, как и сам Мазепа, движим только личными интересами, честолюбием и хищничеством, а Петр I действует во имя интересов мира и единства внутри страны и укрепления ее положения как великой державы за рубежом).

Вопрос: О чем советовал не забывать Л. Толстой? Почему эти слова очень актуальны в наше время? Какой вывод следует из них? «Слово — дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом можно служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти. Берегитесь такого слова, которое разъединяет людей»

Вопрос: Какой смысл вкладывает писатель в следующие слова-раздумья главной героини повести «Материнское поле» Толгонай? В чем бессмертие человека? «Много раз за свою жизнь приводилось мне есть первый хлеб нового урожая, и всякий раз, когда я подношу ко рту первый кусок, мне кажется — совершаю святой обряд. Хлеб этот, хотя и темного цвета, и немного клейкий, словно бы испеченный из жидко замешанного теста, но ни с чем не сравним его сладковатый привкус и необыкновенный дух: пахнет он солнцем, молодой соломой и дымом. Это был народный хлеб — тех, кто вырастил его, кто сидел в этот час рядом с сыном моим на полевом стане... И я подумала в ту минуту о том, что материнское счастье идет от народного счастья, как стебель от корней. Нет материнской судьбы без народной судьбы. Я и сейчас не отрекусь от этой своей веры, что бы ни переживала, как бы круто жизнь ни обошлась со мной. Народ жив, потому и я жива...» Война отняла у Толгонай мужа и трех сыновей, но жизнь продолжается. И снова старая Толгонай на полевом стане, снова она пробует первый хлеб нового урожая. «Я благословила хлеб и, откусив от ломтя, услышала знакомый запах комбайнерских рук. Хлеб припахивал керосином, железом, соломой и спелым зерном. Да, да, в точности, как тогда! Я проглотила хлеб со слезами и подумала: «Хлеб бессмертен, ты слышишь, сын мой Касым?! И жизнь бессмертна, и труд бессмертен!» Она поднимается перед нами во весь рост, старая киргизская женщина, мать, носительница жизни, стойкая и несгибаемая, и она — мы чувствуем это всем сердцем — во сто крат сильнее злобных сил войны.

Вопрос: Какой была система светского воспитания и как относился к ней главный герой повести?

Вопрос: Какими были у Державина впечатления детства?

Вопрос: Как принял свой последний час Остап в произведении Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»? В чем он остался верным до конца? Почему в свой смертный час Остап вспоминает отца и обращается к нему? Какие слова он услышал из толпы собравшихся на казнь?

Вопрос: Обратитесь к эпиграфу. Какая жизненная позиция вырисовывается в этом признании М. Салтыкова-Щедрина?

Вопрос: Как вы думаете, какие наставления Владимира Мономаха особенно актуальны сегодня для любого государства, в том числе для Республики Узбекистан? Что означает для вас понятие «современный государственный деятель»?

Вопрос: Почему Асель в рассказе Ч. Айтматова «Тополек мой в красной косынке» не захотела, чтобы Ильяс подвез ее к самому дому? Что он увидел около дома девушки и что понял? Как образно называл Ильяс девушку? Почему? Рассмотрите рисунок на стр. 327. Как вы думаете, прав был Ильяс, называя девушку «топольком»?