Как вы понимаете выражения: «Пусть будет прочен

Вопрос: Какие чувства нахлынули на Остапа и Андрия в произведении Н. В. Гоголя «Тарас Бульба», когда они увидели, что их родной хутор скрылся из глаз? С чем они мысленно попрощались?

Вопрос: Какие проблемы решает в своих произведениях Лесков?

Вопрос: Как вы понимаете высказывание, что узбекская духовность — это открытая духовность?

Вопрос: Что главное в речи, по мнению А. Навои в "Смятении праведных"?

Вопрос: Назовите главных героев былины «Садко». Какова роль славного Новгорода в действии былины?

Вопрос: В каких произведениях и каким образом раскрывается тема родины в творчестве Некрасова? Сделайте анализ стихотворений «Родина», «Признания труженика», «На родине».

Вопрос: Почему Державин уверен в «бессмертии» своего творчества?

Вопрос: В зависимости от чего меняется отношение Очумелова к Хрюкину в рассказе Чехова «Хамелеон» и как выражается это в словах, интонациях, жестах? Как изменяются определения Очумелова в адрес «виновника скандала» в зависимости от той или иной информации? Выпишите эти определения в динамике (отрицательные — положительные) и используйте их при инсценировании рассказа.

Вопрос: Что отличает манеру Чехова-новеллиста? Мотивируйте и конкретизируйте свой ответ. «Мир Чехова начинается с элементарных бытовых подробностей: «накрывали на стол», «стучали ножами», «пахло маринованными вишнями». Движения, звуки, запахи — все такое привычное, так легко узнаваемое. Вереница совершенных тривиальностей. А поднимается повествование к мысли — итогу: «...Все только ждет не то конца, не то начала чего-то молодого, свежего». Звучит голос, рвущийся ввысь: «О, если бы поскорее наступила эта новая, ясная жизнь...» Тривиальные мелочи и высокие обобщения — таковы полюсы чеховского рассказа. А между полюсами — то напряжение слова и образа, которое возводит малую прозу в ранг большой литературы». И. Гурвич

Вопрос: Какой был главный девиз в жизни Толстого и как он его понимал? «Мне смешно вспомнить, как я думывал и как вы, кажется, думаете, что можно себе устроить счастливый и честный мирок, в котором спокойно, без ошибок, без раскаяния, без путаницы жить себе потихоньку и делать не торопясь, аккуратно все только хорошее. Смешно! ...Чтоб жить честно, надо рваться, путаться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость».