Закончите высказывание и поделитесь с классом своим

Вопрос: Радость творчества и счастье человека По С. Васильевичу Корнем слова радость является древнеегипетское слово Ра, означающее «Солнце». Радуем - значит наполняем светом и любовью. Радость - одна из граней любви. Кому же мы дарим радость через творчество? В первую очередь - самим себе. Мы дарим миру нашу любовь, чтобы доставить себе удовольствие через внешний мир, через других людей. Внешний и внутренний миры едины. Поэтому количество радости, уважения, любви к себе равно количеству радости, уважения и любви, которым нас одаривают люди, окружающий нас мир, Вселенная. Получается, наша жизнь, наши мысли и действия - это следствие любви к самому себе. Оглянитесь вокруг, посмотрите на себя в зеркало, на окружающий вас мир, и вы сможете многое о себе узнать. Окружающий мир - это отличный ориентир нашего отношения к самим себе. То есть с помощью творчества мы передаем наше отношение к самим себе. Разве радуется и любит себя человек, который суетится и занимается неинтересным ему делом, однообразной работой, отрицая и игнорируя окружающий мир, не уделяя внимания своему здоровью, внешнему виду и своему телу? Начинать нужно с малого. Например, порадуйтесь тому, что вы проснулись, подарили близким свою улыбку, начали уделять себе время, познаете, расширяете свой взгляд на мир и помогаете окружающим. 1. Как вы думаете, в чем смысл радости? 2. В чем заключается счастье творческого человека? 3. Назовите источники радости для творческого человека. 4. Умеете ли вы радоваться? Как это проявляется в повседневной жизни?

Вопрос: Прочитайте отрывок из размышлений писателя Алексея Дорохова об истинном смысле воспитанности человека. Закончите его, сформулировав универсальный закон культуры общения людей. Невозможно составить правила на все случаи жизни. Не следует думать, что тот, кто их выучит, станет образцом воспитанности и культуры. Жизнь настолько сложна и многообразна, что предусмотреть все ее обстоятельства невозможно. Никто не сможет предсказать, в каком положении ты окажешься, когда тебе придется думать, как правильно поступить. Да и кому под силу выучить тысячи различных правил? Но если вы запомните лишь один главный закон, то всякий раз найдете сами, как правильно себя вести. Этот закон гласит …

Вопрос: Абхазский писатель, поэт Фазиль Искандер мудро заметил: «Цель человечества - хороший человек, и никакой другой цели быть не может». Почему каждому из нас важно стать хорошим человеком? Как это повлияет на судьбу всего человечества?

Вопрос: Прочитайте размышления Омара Хайяма о красоте лица. Почему созерцание красивых лиц улучшает настроение людей? Поразмышляйте над вопросами. • Почему получивший дар красоты обретает способность совершать чудеса? • Что излучает красивое лицо человека? • О какой красоте идет речь, когда она помогает человеку понять истину? • Какая красота человека важней: внешняя или внутренняя? О красоте лица O. Хайям Красивое лицо - это большое счастье для того, кому оно ниспослано, и для того, кому выпала радость им любоваться. Созерцание красивых лиц улучшает настроение людей и радует их так же, как и счастливое сочетание небесных светил. …Все народы мира воспевают красоту лица. Многое приятно взору человеческому, но красота всех этих творений никогда не сможет заменить красоту лица, ибо радость от созерцания никогда не сравнится с радостью, охватывающей людей при виде красивого человека. Если же этот высокий дар красоты пришел к человеку с добрым нравом, то человек этот мил людям. Известны три качества, присущие красивому лицу: красивое лицо делает благополучным того, кто его созерцает; созерцание красивого лица доставляет человеку истинное наслаждение; вид красивого лица пробуждает в человеке великодушие и доблесть. …Красивое лицо вызывает уважение к себе. Оно молодит старика, юношу превращает в малого ребенка, а ребенок с красивым лицом становится ангелом. Даже только находясь поблизости от красивого лица, человек ощущает прилив уверенности в себе, отступают его невзгоды. Люди полагают, что получивший дар красоты обретает способность совершать чудеса и легко находить кратчайший путь к истине.

Вопрос: «Мой народ выше меня!» Из книги «Жизнь замечательных людей: К.И.Сатпаев» Каныш Имантаевич Сатпаев - ученый с мировым именем, выдающийся организатор науки Казахстана. Он открыл Улытау-Джезказганское месторождение меди, которое стало богатым источником добычи этого полезного ископаемого в трудные 20-е годы прошлого века. «В детстве он был совсем малорослым, а голова необычно большая. Он до двух лет не мог без посторонней помощи стоять на ногах - слишком объемистая голова перетягивала. Каныш часто хворал, рос хилым, болезненным. Зато в нем очень рано проявились ум и талант: он первым из сверстников научился играть на домбре, а играм предпочитал книги», - вспоминает его дядя Мажикен Ержанов. Когда Каныш пошел в волостную школу, он проявил невероятные способности к учению. Познавать что-то новое было для него самым увлекательным делом. Он не просто учился лучше всех. Четырехлетний срок обучения в школе маленький Каныш освоил всего за два года. Русский учитель Григорий Терентьев специально посетил его отца и сказал: «У Каныша – большое будущее. Вы сделаете доброе дело, если пошлете его учиться в город». «Но пусть он сначала окончит твою школу», - ответил Имантай. На что учитель Сатпаева с гордостью добавил: «Считайте, что он уже окончил ее. Ему нечему больше учиться у меня.» Путь Каныша по дороге знаний был непростым. Тяжелая болезнь, ответственность за престарелого отца не остановили его стремления поступить на горный факультет Томского технологического института. Юноша быстро становится одним из лучших студентов. В 1926 году Сатпаев с блеском защищает диплом и получает направление в Атбасарский трест цветных металлов на должность начальника геологического отдела. В ведении Атбасарского треста находилось медное месторождение и недостроенный медеплавильный завод в поселке Карсакпай. Строительство завода началось 10 лет назад, когда англичане начали здесь поиски меди. Они построили плавильный цех, частично установили оборудование, но много меди найти им не удалось. События начала ХХ века заставили англичан покинуть завод, который впоследствии решила достроить советская власть. Специалисты, занимавшиеся месторождением, и руководство завода относились к перспективе развития добычи меди в регионе очень скептически. Они считали, что ее запасов хватит на ближайшие 10 - 15 лет - не более. Однако, осмотрев местность, Каныш Имантаевич с ними не согласился. Он считал, что в районе Джезказгана имеются огромные запасы меди, которые прежде не были обнаружены. Добившись от Геологического комитета выделения одного станка, Сатпаев начал исследование местности на наличие металла. Руководство комитета и эксперты, которые были знакомы с Джезказганским регионом, считали идею Каныша Имантаевича обреченной на провал. Тем не менее уже через год после начала работ Сатпаев наткнулся на крупный пласт руды мощностью более 10 метров. Результаты анализа показали, что в нем имеется большое количество меди. Благодаря этому открытию молодому специалисту удалось расширить поисковые работы. В 1929 году, обнаружив еще три крупных месторождения, геолог увеличивает объем исследовательских работ вдвое. И в этот год открываются еще три залежи и одно новое рудное поле. Каныш Имантаевич заботился не только о развитии баз в важнейших промышленных центрах республики, чисто научных проблемах, но и о том, чтобы облегчить жизнь людей в трудных природных условиях, где создавались новые промышленные предприятия. Он делает все, чтобы улучшить условия их быта и труда. К. И. Сатпаев был великим и одновременно простым, доступным, скромным человеком. Природа наделила его красноречием, высоким ростом, благородной осанкой. Он выделялся в любой толпе, его замечали всегда первым и запоминали. В 1947 году в Англии, когда казахский ученый посетил эту страну в составе советских парламентариев, во время неофициального приема произошел показательный случай. Уинстон Черчилль - экс-премьер-министр Великобритании, восхитившись статью академика, задал ему шутливый вопрос: «Все ли казахи такие, богатырского сложения, рослые, как вы?» «О нет, господин Черчилль, среди казахов я самый маленький, мой народ выше меня!» - ответил академик Сатпаев. В ответе именитого казахского ученого выразилась его горячая любовь к родному народу, пожелание ему всяческого добра и главное - понимание его величия. 1. Как характеризует великого казахского ученого ответ У. Черчиллю? 2. В чем заключалось служение Сатпасва своему народу? 3. Какой смысл вы вкладывается в понятие человечество? 4. Что объединяет людей, живущих на одной планете? 5. В чем заключается ответственность каждого из нас перед человечеством?

Вопрос: «Полет шмеля» A. Алексин На «Седьмой этаж» (радиостанция, организованная ребятами нашего двора) прислали письмо: «Большое спасибо вам, юные друзья, за вашу заботу о ветеранах! Не забываете вы о нас, стариках… А о молодых иногда, к сожалению, забываете. И в частности, о молодых дарованиях. А ведь они есть! И живут в нашем доме. Недалеко за примером ходить: живет на первом этаже юный виолончелист Олег Брянцев. Почему мы не слышим по радио его виолончели? Она может и должна зазвучать! Надеюсь, что мое письмо не останется без внимания! Одна пенсионерка На первое письмо «взрослой радиослушательницы» нельзя было не ответить. Лешка на правах самого главного созвал совет на чердаке. - Какие будут предложения? - Это моя бабушка написала, - сказал Олег. - Не выдержала! - Откуда ты знаешь? - Уверен. Вадик ехидно хихикнул: - Вот ты для своей бабуси и поиграй. Такую, знаешь, песенку… старую, но с другими словами: «Жил-был у бабушки внук музыкальный!» - Ты бы помолчал, - оторвавшись от книги, произнесла Тихая Таня и перевернула страницу. Олег стоял в стороне, прислонившись к деревянному столу-верстаку: «Что теперь делать? Как объяснить бабушке?… Одна хитрость тянет за собой другую… И теперь все должны искать выход из созданного мной положения!» Олег сердито боднул головой воздух: - Пойду и скажу ей всю правду… - Правильно, - поддержал его Фима Трошин. Шофер Вася Кругляшкин стоял у окна и, казалось, не слушая ребят, разглядывал провода, тянувшиеся вниз, к деревянному столбу. Но когда Олег решительным жестом подтянул пояс и с решительным видом «была не была» направился к двери, Вася нагнал его и остановил: - Постой, Олежка! Мы, если уж на то пошло, устроим концерт для твоей бабушки. И виолончель зазвучит! Сегодня же вечером. У кого-нибудь есть пластинки с записью виолончели? - У нас дома есть, конечно… - не понимая еще, что именно задумал шофер Вася, медленно ответил Олег. -Нет, ваши пластинки не нужны: бабушка их наизусть знает. А еще у кого-нибудь есть? - Я поищу, - ответила Таня. - И я посмотрю, - пообещал Лева Груздев - любитель шахмат и музыки, который, по словам Тани, «всегда был погружен в самого себя». - Принеси к восьми часам. Я сам сегодня поведу передачу, если уж на то пошло, А сейчас объявим… Вася подошел к усилителю, включил его и каким-то не своим голосом произнес в микрофон: - Внимание! Внимание! Говорит «Седьмой этаж»! Только что мы получили письмо от «одной пенсионерки». Она упрекает нас: говорит, что мы проходим мимо творчества местных молодых дарований. Сегодня вечером мы исправим эту ошибку. Мы продемонстрируем творчество вашего соседа по дому Олега Брянцева. Слушайте радиопередачи! Вася выключил микрофон и взглянул на недоуменные лица своих приятелей. - Как же это! Зачем?… - с укором проговорил Олег. - Все будет как надо! - Вася хлопнул его по плечу. – Тащите пластинки… Я вас не подведу! До вечера бабушка успела побывать во всех квартирах, где жили ее знакомые: - Вы слышали, сегодня вечером выступает мой внук! Так прямо и объявили: «Мы продемонстрируем творчество вашего соседа Олега Брянцева!» Не забудьте послушать. Я прошу вас… «Только бы не пошел дождь, - беспокоилась она. - А то все сорвется… Закроют окна и не услышат! И садик внизу будет пуст». Но погода была за бабушку… И реклама сыграла свою роль: к восьми часам вечера лавочки были заняты, и из окон повысовывались лица радиослушателей. Сама бабушка расположилась в центре двора у садового столика. Она облачилась в свое лучшее платье и выглядела именинницей. А на «Седьмом этаже» шла подготовка… Никто из ребят еще не понимал, что именно затеял шофер Вася Кругляшкин. Лева Груздев, «погруженный в себя» любитель шахмат и музыки, принес долгоиграющую пластинку. - Концерт для виолончели с оркестром в четырех частях, - сообщил он. --С оркестром не пойдет! - сказал Вася. И отложил пластинку в сторону. - У нас здесь оркестра нету. - Как это «у нас здесь»? - не понял Лева. Но Вася ему не ответил. Он взял пластинку, которую принесла Тихая Таня. - «Полет шмеля» из оперы Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане», - прочитал он. - Это чистая виолончель, да? Без всякого сопровождения? Без, так сказать, примесей… - Соло, - подтвердила Тихая Таня. - И хорошо! У нас тут нет никакого сопровождения. Фима Трошин первым разгадал Васин замысел: - Это будет нечестно, - заикаясь заметнее, чем обычно, проговорил он. - Это обман… - Я не хочу! - твердо сказал Олег. Вася подмигнул им обоим: - Успокойте свои нервишки. Прошу тишины! Пластинку на диск! Включаю… Таня послушно опустила пластинку на диск самодельного электропроигрывателя. - Внимание! Внимание! Говорит «Седьмой этаж»! - начал Вася. - 20 часов ноль-ноль минут по местному времени. Начинаем нашу очередную радиопередачу. Сегодня мы продемонстрируем творчество юного жильца нашего дома Олега Брянцева. Слушайте «Полет шмеля» из известной оперы Римского-Корсакова. Стремительным сказочным шмелем закружились, зажужжали по двору виртуозные звуки виолончели. - Это все-таки нехорошо… получается… - шепотом произнес Фима Трошин. - Чужим смычком жар загребать, - с затаенной завистью поддержал его Лешка. - Соблюдайте спокойствие: микрофон включен! - сказал Вася. - А я выключу! – неожиданно вспылил Олег. - Это же настоящий обман! Фима прав… Ваня расширил зрачки и трагическим шепотом произнес: - Мне не доверяете?! Дайте послушать классику в тишине и покое! Все притихли. А шмель кружил по двору, то долетая до самого чердака, то спускаясь вниз - к садовому столику, к гордой, не верящей своим ушам Алевтине Степановне. Виолончель умолкла… Ее сменил голос Васи: - Мы обещали познакомить вас с творчеством Олега Брянцева. И продемонстрировали его! «Полет шмеля» передавался благодаря радиоусилителю, который смонтировал Олег Брянцев. По проводам, которые он протягивал, через динамик и репродуктор, которые он устанавливал во дворе… Итак, вы познакомились с творчеством Олега. И с результатами его творчества! Дорогая Алевтина Степановна, бабушка Олега, вы вправе гордиться внуком! Вы хотели, чтобы он любил свой инструмент? Он и любит инструмент, а вернее даже сказать - инструменты: напильник, паяльник, рубанок и так далее - инструменты, без которых ничего бы у нас не было. И этого дома бы не было. И мы уверены, что вы одобряете это. Ну а музыкальный номер исполнял лауреат международного конкурса! 1. Что скрывал от бабушки Олег Брянцев? 2. Сможет ли бабушка гордиться своим внуком после прослушивания радиопередачи? 3. Как бы вы поступили на месте Олега? 4. Какие нравственные качества способствуют созданию мира и согласия в семье? 5. Какую роль играет честность в отношениях между членами семьи?

Вопрос: Познакомьтесь с принципами познания, о которых рассказывается и книге Майкла Геаба «Научитесь мыслить и рисовать, как Леонардо да Винчи». Какне из них способствуют развитию воли человека? Почему вы так думаете? Семь принципов познания 1. Стать любознательным, изучать жизнь и учиться – начало всех начал и первый шаг на пути познания. 2. Приобретать собственный жизненный опыт, анализируя те или иные события жизни. 3. Развивать пять чувств, данных человеку от природы, т. е. совершенствовать умение видеть, слышать и чувствовать окружающий мир. 4. Научиться справляться с неуверенностью и неопределённостью в своих мыслях и поступках. 5. Мыслить позитивно, добиваясь внутренней гармонии. 6. Стремиться к гармоничному взаимодействию тела и ума. 7. Видеть связь между возвышенными идеалами и устремлениями, различными целями и ценностями в обычной жизни.

Вопрос: Прочитайте утверждения. Согласны ли вы с ними? Сделайте вывод о качествах характера, важных для человека и делающих его жизнь созидательной и счастливой. •Доброта делает человека сильным. •Воля необходима человеку, и ее можно воспитать. •Характер можно совершенствовать. • Человек с сильным характером преодолевает трудности. • Человек со слабым характером не может отстоять свое мнение. • Скромность украшает человека. • Добрым быть легко. • Лень делает всякое дело трудным. • Каждый человек совершает ошибки. Лучше делать ошибки, чем ничего не делать. • Трудолюбие делает человека счастливым.

Вопрос: Труд души По С. Соловейчику …Внутренний мир другого человека существует реально и независимо от нас, но мы не можем ощущать его непосредственно - не можем его ни увидеть, ни услышать, и приборам он недоступен. Мы узнаем о нем лишь по косвенным приметам, по тому, как этот другой человек выражает себя: взглядом, словом, поступком, мимикой, движением рук и тела. Сами по себе эти движения и выражения ничего не говорят - мы всю жизнь учимся читать их, учимся постигать чужую душу. Это все равно, что учиться читать: ведь и крючочки на бумаге тоже не говорят, но мы выучиваемся понимать скрытый в них смысл, и притом совершенно точно. Однако читать книгу мы выучиваемся умом, а «читать» человека по его словам, взглядам, интонациям и жестам можно научиться только чувством. Понимать другого человека – значит чувствовать то же самое, что он переживает, отзываться на его чувство. Вот одно из самых прекрасных слов - отзывчивый. Вслушаемся в него: отзывчивый… способный отзываться… легко отзывающийся… всегда готовый отозваться… Если бы существовала школа чувств, то первым предметом в ней, первым уроком был бы урок отзывчивости. Мы учимся чувствовать, отзываясь на чувства других людей. Чувству нельзя обучить в строгом смысле этого слова, но чувство можно передать, можно им заразить, его можно вызвать. Любовью своей человек вызывает ответное чувство любви у того, кто никогда не испытывал ее. Страстью к знанию человек заражает окружающих. Учитель любовью к своему предмету увлекает и нас. Следовательно, учиться чувству можно, надо только открыться душой навстречу всему человеческому, что окружает нас. Отозваться! Не только люди учат чувствовать нас. Оглядимся вокруг себя, всмотримся в самые простые предметы, окружающие нас: стол, лампа на столе, шкаф с одеждой, обои на стене… Каждая вещь сделана человеком, в каждую вложены чьи-то способности, ум, чувство. Это все застывшее человеческое дело, превратившееся в предметы; живые жизни, воплотившиеся в вещи… А книги? Даже обычные школьные учебники! Нам кажется, они безличны, что их никто не писал, не мучился над ними, они сами собой откуда-то взялись или выросли, как дерево в лесу или трава на лугу. Но в каждой странице, в каждой строчке- живое, человеческое! Будем стараться чувствовать другого человека не только в каждом, кого мы встретим, но и за каждой вещью, каждой книгой, каждым учебником. Мы не читаем учебник - мы общаемся с автором, с человеком! Речь идет о духовном прозрении, когда каждая вещь становится живой для нас, каждый человек становится созвучным нам. Именно поэтому необходимо развивать свой внутренний духовный мир, культуру чувства, умение ощущать весь окружающий мир. …Но пора, наконец, сказать, откуда же пошло это не совсем научное, не строго научное выражение труд души. В точном смысле слова труд - это всегда операции, действия с орудиями труда, в результате которых появляются какие-то материальные и духовные ценности или знания. В умственном труде такими орудиями, хоть и особыми, умственными, являются слова, понятия, модели, чертежи, формулы. Чувство же никаких орудий не имеет, и операций тоже не производит, именно поэтому чувству, как уже говорилось, так трудно учиться. И все же Не позволяй душе лениться! Чтоб в ступе воду не толочь*, Душа обязана трудиться И день и ночь, и день и ночь! 1. Как вы понимаете смысл выражения труд души? 2. Какова связь между багажом накопленных человеком знаний и богатством души? 3. Зачем нужно учиться чувствовать? 4. Можно ли изучить духовный мир человека? С помощью чего и как? 5. Что помогает вам изучать и обогащать свой духовный мир?

Вопрос: Этажи заботы. Д. Лихачев Забота скрепляет отношения между людьми. Скрепляет семью, скрепляет дружбу, скрепляет односельчан, жителей одного города, одной страны. Проследите жизнь человека. Человек рождается, и первая забота о нем - матери; постепенно (уже через несколько дней) вступает в непосредственную связь с ребенком забота о нем отца (до рождения ребенка забота о нем уже была, но была до известной степени абстрактной – к появлению ребенка родители готовились, мечтали о нем). Чувство заботы о другом появляется очень рано, особенно у девочек. Девочка еще не говорит, но уже пытается заботиться о кукле, нянчит ее. Мальчики, совсем маленькие, любят собирать грибы, ловить рыбу. Ягоды, грибы любят собирать и девочки. И ведь собирают они не только для себя, а на всю семью. Несут домой, заготавливают на зиму. Постепенно дети становятся объектами все более высокой заботы и сами начинают проявлять заботу настоящую и широкую - не только о семье, но и о школе, куда поместила их забота родительская, о своем селе, городе и стране… Забота ширится и становится все более альтруистичной. За заботу о себе дети платят заботой о стариках-родителях, когда они уже ничем не могут отплатить за заботу детей. И эта забота о стариках, а потом уже и о памяти родителей, как бы сливается с заботой об исторической памяти семьи и Родины в целом. Если забота направлена только на себя, то вырастает эгоист. Забота объединяет людей, крепит память о прошлом и направлена целиком на будущее. Это не само чувство – это конкретное проявление чувства любви, дружбы, патриотизма. Человек должен быть заботлив. Незаботливый или беззаботный человек - скорее всего, человек недобрый и не любящий никого. Нравственности в высшей степени свойственно чувство сострадания. В сострадании есть сознание своего единства с человечеством и миром (не только людьми, народами, но и с животными, растениями, природой и т. д.). Чувство сострадания (или что-то близкое ему) заставляет нас бороться за памятники культуры, за их сохранение, за природу, отдельные пейзажи, за уважение к памяти. В сострадании есть сознание своего единства с другими людьми, с нацией, народом, страной, Вселенной. Именно поэтому забытое понятие сострадания требует своего полного возрождения и развития. Удивительно правильная мысль: «Небольшой шаг для человека, большой шаг для человечества». Можно привести тысячи примеров тому: быть добрым одному человеку ничего не стоит, но стать добрым человечеству невероятно трудно. Исправить человечество нельзя, исправить себя - просто. Накормить ребенка, провести через улицу старика, уступить место в трамвае, хорошо работать, быть вежливым и обходительным… и т. д. и т. п. - все это просто для человека, но невероятно трудно для всех сразу. Вот почему нужно начинать с себя. Добро не может быть глупо. Добрый поступок никогда не глуп, ибо он бескорыстен и не преследует цели выгоды и умного результата. Назвать добрый поступок глупым можно только тогда, когда он явно не мог достигнуть цели или был лжедобрым, ошибочно добрым, т. е. недобрым. Повторяю, истинно добрый поступок не может быть глуп, он вне оценок с точки зрения ума или не ума. Тем добро и хорошо. Что, по мнению автора, объединяет людей? 2. Как вы понимаете слова «Исправить человечество нельзя, исправить себя - просто»? Почему начинать нужно с себя? 3. Согласны ли вы со словами «Добро не может быть глупо»? 4. Почему важно быть добрым и сострадательным? 5. Расскажите, о ком вы проявляете заботу.