След на земле Притча Старый мастер

Вопрос: Прочитайте письмо академика Дмитрия Лихачева, обращенное к юношеству. Что бы вы включили в обязательном порядке в программу самовоспитания? Поделитесь своими размышлениями на эту тему. О воспитанности Д. Лихачев Получить хорошее воспитание можно не только в своей семье или в школе, но и… у самого себя. Надо только знать, что такое настоящая воспитанность. Я не берусь давать «рецепты» воспитанности, так как сам себя вовсе не считаю образцово воспитанным. Но кое-какими мыслями я хотел бы поделиться с читателями. Я убежден, например, что настоящая воспитанность проявляется прежде всего у себя дома, в своей семье, в отношениях со своими родными. Если мужчина на улице пропускает вперед себя незнакомую женщину (даже в автобусе!) и даже открывает ей дверь, а дома не поможет усталой жене вымыть посуду, - он невоспитанный человек. Если со знакомыми он вежлив, а с домашними раздражается по каждому поводу, - он невоспитанный человек. Если он не считается с характером, психологией, привычками и желаниями своих близких, - он невоспитанный человек. Если уже во взрослом состоянии он как должное принимает помощь родителей и не замечает, что они сами уже нуждаются в помощи, - он невоспитанный человек. Если он громко включает радио и телевизор или просто громко разговаривает, когда кто-то дома готовит уроки или читает (пусть это будут даже его маленькие дети), - он невоспитанный человек и никогда не сделает воспитанными своих детей. Если он любит трунить (шутить) над женой или детьми, не щадя их самолюбия, особенно при посторонних, то тут уже он (извините меня!) просто глуп. Воспитанный человек - это тот, кто хочет и умеет считаться с другими, это тот, кому собственная вежливость не только привычна и легка, но и приятна. Это тот, кто в равной степени вежлив и со старшим, и с младшим годами и по положению. Воспитанный человек во всех отношениях не ведет себя «громко», экономит время других («Точность – вежливость королей», - говорит поговорка), строго выполняет данные другим обещания, не важничает, не задирает нос и всегда один и тот же: дома, в школе, в институте, на работе, в магазине и в автобусе. …Есть много книг о хороших манерах. Эти книги объясняют, как держать себя в обществе, в гостях и дома, в театре, на работе, со старшими и младшими, как говорить, не оскорбляя слуха, и одеваться, не оскорбляя зрения окружающих. Но люди, к сожалению, мало черпают из этих книг. Происходит это, я думаю, потому, что в книгах о хороших манерах редко объясняется, зачем они нужны. Кажется: иметь хорошие манеры фальшиво, скучно, не нужно. Человек хорошими манерами и в самом деле может прикрыть дурные поступки. Да, хорошие манеры могут быть очень внешними, но в целом они созданы опытом множества поколений и знаменуют многовековое стремление людей быть лучше, жить удобнее и красивее. В чем же дело? Что лежит в основе руководства для приобретения хороших манер? Простое ли это собрание правил, «рецептов» поведения, наставлений, которые трудно запомнить все? В основе всех хороших манер лежит забота - забота о том, чтобы человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали бы себя хорошо. Надо уметь не мешать друг другу. Поэтому не надо шуметь. От шума не заткнешь уши - вряд ли это во всех случаях и возможно. Например, за столом во время еды. Поэтому не надо чавкать, не надо звонко класть вилку на тарелку, с шумом втягивать в себя суп, громко говорить за обедом или говорить с набитым ртом, чтобы у соседей не было опасений. И не надо класть локти на стол - опять-таки чтобы не мешать соседу. Быть опрятно одетым надо потому, что в этом сказывается уважение к другим: к гостям, к хозяевам или просто к прохожим - на вас не должно быть противно смотреть. Не надо утомлять соседей беспрерывными шутками, остротами и анекдотами, особенно такими, которые уже были кем-то рассказаны вашим слушателям. Этим вы ставите слушателей в неловкое положение. Старайтесь не только сами развлекать других, но и позволяйте другим что-то рассказать. Манеры, одежда, походка, все поведение должно быть сдержанным и… красивым. Ибо любая красота не утомляет. Она социальна. И в так называемых хороших манерах есть всегда глубокий смысл. Не думайте, что хорошие манеры – это только манеры, т. е. нечто поверхностное. Своим поведением вы выявляете свою суть, Воспитывать в себе нужно не столько манеры, сколько то, что выражается в них, - бережное отношение к миру: к обществу, к природе, к животным и птицам, к растениям, к красоте местности, к прошлому тех мест, где живешь, и т. д. Надо не запоминать сотни правил, а запомнить одно - необходимость уважительного отношения к другим. А если у вас будет это и еще немного находчивости, то манеры сами придут к вам, или, лучше сказать, придет память на правила хорошего поведения, желание и умение их применить.

Вопрос: Рассуждения о счастье Притча Однажды философ Сократ обратился к людям с вопросом: что самое главное в жизни? Окружившие его люди стали высказывать свои представления по этому вопросу. Один их них, подумав, сказал: «Самое главное в жизни - это здоровье!» Другой: «Самое главное – это быть красивым и привлекательным». Третьего осенило: «Самое главное - это иметь деньги и положение в обществе». Высказав свои мнения, люди спросили у Сократа: - А ты что думаешь об этом? Сократ ответил: - Я думаю, что самое главное в жизни человека - это счастье! Давайте рассуждать: обязательно ли каждый человек, имеющий здоровье, будет счастлив в жизни? Слушающие его люди справедливо заметили ему: - Нет, Сократ, это не обязательно. - А человек, имеющий хорошо сложенное тело, красивый и привлекательный, обязательно ли будет в жизни счастливым? - Нет, Сократ! И это не обязательно, - ответили люди. - Тогда скажите мне, - продолжал Сократ, - человек, имеющий много денег и положение в обществе, всегда ли является счастливым? - Нет, Сократ, - отвечали ему, - такие люди часто бывают одинокими. - Представьте, что вам нужен совет лекаря. К какому лекарю вы обратитесь? К очень богатому и привлекательному, имеющему положение в обществе, или вы предпочтете лекаря, который счастлив в этой жизни? Все присутствующие в один голос заявили, что обратятся за советом к лекарю, который счастлив в жизни, потому что признают его наиболее достойным. - Таким образом, - объявил Сократ, - мы все единодушно признали, что счастье является наивысшим благом и к нему следует стремиться как к самому важному в этой жизни. 1. Прав ли Сократ в своих рассуждениях о счастье? Почему? 2. Что нужно вам для того, чтобы вы почувствовали себя счастливыми? 3. Может ли быть одинаковым понимание счастья у разных людей? 4. Как вы понимаете утверждение Александра Поупа: «Верх счастья - на вершине доброты»? 5. Каковы пути к счастью на ваш взгляд?

Вопрос: Воробей И. Тургенев Я возвращался с охоты и шел по аллее сада. Собака бежала впереди меня. Вдруг она уменьшила свои шаги и начала красться, как бы зачуяв перед собою дичь. Я глянул вдоль аллеи и увидал молодого воробья с желтизной около клюва и пухом на голове. Он выпал из гнезда (ветер сильно качал березы аллеи) и сидел неподвижно, беспомощно растопырив едва прораставшие крылышки. Моя собака медленно приближалась к нему, как вдруг, сорвавшись с близкого дерева, старый черногрудый воробей камнем упал перед самой ее мордой - и весь взъерошенный, искаженный, с отчаянным и жалким писком прыгнул раза два в направлении зубастой раскрытой пасти. Он ринулся спасать, он заслонил собою свое детище… Но все его маленькое тело трепетало от ужаса, голосок одичал и охрип, он замирал, он жертвовал собою! Каким громадным чудовищем должна была ему казаться собака! И все-таки он не мог усидеть на своей высокой безопасной ветке… Сила, сильнее его воли, сбросила его оттуда. Мой Трезор остановился, попятился… Видно, и он признал эту силу. Я поспешил отозвать смущенного пса - и удалился, благоговея. Да, не смейтесь. Я благоговел перед той маленькой, героической птицей, перед любовным ее порывом. Любовь, думал я, стильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь. 1. Почему собака остановилась перед воробьем и попятилась? 2. Какая сила заставила маленькую птицу броситься на защиту птенца, не испугавшись большой собаки? 3. Встречались ли вы в жизни с подобными ситуациями? 4. Объясните, как вы понимаете слова «Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь».

Вопрос: «Полет шмеля» A. Алексин На «Седьмой этаж» (радиостанция, организованная ребятами нашего двора) прислали письмо: «Большое спасибо вам, юные друзья, за вашу заботу о ветеранах! Не забываете вы о нас, стариках… А о молодых иногда, к сожалению, забываете. И в частности, о молодых дарованиях. А ведь они есть! И живут в нашем доме. Недалеко за примером ходить: живет на первом этаже юный виолончелист Олег Брянцев. Почему мы не слышим по радио его виолончели? Она может и должна зазвучать! Надеюсь, что мое письмо не останется без внимания! Одна пенсионерка На первое письмо «взрослой радиослушательницы» нельзя было не ответить. Лешка на правах самого главного созвал совет на чердаке. - Какие будут предложения? - Это моя бабушка написала, - сказал Олег. - Не выдержала! - Откуда ты знаешь? - Уверен. Вадик ехидно хихикнул: - Вот ты для своей бабуси и поиграй. Такую, знаешь, песенку… старую, но с другими словами: «Жил-был у бабушки внук музыкальный!» - Ты бы помолчал, - оторвавшись от книги, произнесла Тихая Таня и перевернула страницу. Олег стоял в стороне, прислонившись к деревянному столу-верстаку: «Что теперь делать? Как объяснить бабушке?… Одна хитрость тянет за собой другую… И теперь все должны искать выход из созданного мной положения!» Олег сердито боднул головой воздух: - Пойду и скажу ей всю правду… - Правильно, - поддержал его Фима Трошин. Шофер Вася Кругляшкин стоял у окна и, казалось, не слушая ребят, разглядывал провода, тянувшиеся вниз, к деревянному столбу. Но когда Олег решительным жестом подтянул пояс и с решительным видом «была не была» направился к двери, Вася нагнал его и остановил: - Постой, Олежка! Мы, если уж на то пошло, устроим концерт для твоей бабушки. И виолончель зазвучит! Сегодня же вечером. У кого-нибудь есть пластинки с записью виолончели? - У нас дома есть, конечно… - не понимая еще, что именно задумал шофер Вася, медленно ответил Олег. -Нет, ваши пластинки не нужны: бабушка их наизусть знает. А еще у кого-нибудь есть? - Я поищу, - ответила Таня. - И я посмотрю, - пообещал Лева Груздев - любитель шахмат и музыки, который, по словам Тани, «всегда был погружен в самого себя». - Принеси к восьми часам. Я сам сегодня поведу передачу, если уж на то пошло, А сейчас объявим… Вася подошел к усилителю, включил его и каким-то не своим голосом произнес в микрофон: - Внимание! Внимание! Говорит «Седьмой этаж»! Только что мы получили письмо от «одной пенсионерки». Она упрекает нас: говорит, что мы проходим мимо творчества местных молодых дарований. Сегодня вечером мы исправим эту ошибку. Мы продемонстрируем творчество вашего соседа по дому Олега Брянцева. Слушайте радиопередачи! Вася выключил микрофон и взглянул на недоуменные лица своих приятелей. - Как же это! Зачем?… - с укором проговорил Олег. - Все будет как надо! - Вася хлопнул его по плечу. – Тащите пластинки… Я вас не подведу! До вечера бабушка успела побывать во всех квартирах, где жили ее знакомые: - Вы слышали, сегодня вечером выступает мой внук! Так прямо и объявили: «Мы продемонстрируем творчество вашего соседа Олега Брянцева!» Не забудьте послушать. Я прошу вас… «Только бы не пошел дождь, - беспокоилась она. - А то все сорвется… Закроют окна и не услышат! И садик внизу будет пуст». Но погода была за бабушку… И реклама сыграла свою роль: к восьми часам вечера лавочки были заняты, и из окон повысовывались лица радиослушателей. Сама бабушка расположилась в центре двора у садового столика. Она облачилась в свое лучшее платье и выглядела именинницей. А на «Седьмом этаже» шла подготовка… Никто из ребят еще не понимал, что именно затеял шофер Вася Кругляшкин. Лева Груздев, «погруженный в себя» любитель шахмат и музыки, принес долгоиграющую пластинку. - Концерт для виолончели с оркестром в четырех частях, - сообщил он. --С оркестром не пойдет! - сказал Вася. И отложил пластинку в сторону. - У нас здесь оркестра нету. - Как это «у нас здесь»? - не понял Лева. Но Вася ему не ответил. Он взял пластинку, которую принесла Тихая Таня. - «Полет шмеля» из оперы Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане», - прочитал он. - Это чистая виолончель, да? Без всякого сопровождения? Без, так сказать, примесей… - Соло, - подтвердила Тихая Таня. - И хорошо! У нас тут нет никакого сопровождения. Фима Трошин первым разгадал Васин замысел: - Это будет нечестно, - заикаясь заметнее, чем обычно, проговорил он. - Это обман… - Я не хочу! - твердо сказал Олег. Вася подмигнул им обоим: - Успокойте свои нервишки. Прошу тишины! Пластинку на диск! Включаю… Таня послушно опустила пластинку на диск самодельного электропроигрывателя. - Внимание! Внимание! Говорит «Седьмой этаж»! - начал Вася. - 20 часов ноль-ноль минут по местному времени. Начинаем нашу очередную радиопередачу. Сегодня мы продемонстрируем творчество юного жильца нашего дома Олега Брянцева. Слушайте «Полет шмеля» из известной оперы Римского-Корсакова. Стремительным сказочным шмелем закружились, зажужжали по двору виртуозные звуки виолончели. - Это все-таки нехорошо… получается… - шепотом произнес Фима Трошин. - Чужим смычком жар загребать, - с затаенной завистью поддержал его Лешка. - Соблюдайте спокойствие: микрофон включен! - сказал Вася. - А я выключу! – неожиданно вспылил Олег. - Это же настоящий обман! Фима прав… Ваня расширил зрачки и трагическим шепотом произнес: - Мне не доверяете?! Дайте послушать классику в тишине и покое! Все притихли. А шмель кружил по двору, то долетая до самого чердака, то спускаясь вниз - к садовому столику, к гордой, не верящей своим ушам Алевтине Степановне. Виолончель умолкла… Ее сменил голос Васи: - Мы обещали познакомить вас с творчеством Олега Брянцева. И продемонстрировали его! «Полет шмеля» передавался благодаря радиоусилителю, который смонтировал Олег Брянцев. По проводам, которые он протягивал, через динамик и репродуктор, которые он устанавливал во дворе… Итак, вы познакомились с творчеством Олега. И с результатами его творчества! Дорогая Алевтина Степановна, бабушка Олега, вы вправе гордиться внуком! Вы хотели, чтобы он любил свой инструмент? Он и любит инструмент, а вернее даже сказать - инструменты: напильник, паяльник, рубанок и так далее - инструменты, без которых ничего бы у нас не было. И этого дома бы не было. И мы уверены, что вы одобряете это. Ну а музыкальный номер исполнял лауреат международного конкурса! 1. Что скрывал от бабушки Олег Брянцев? 2. Сможет ли бабушка гордиться своим внуком после прослушивания радиопередачи? 3. Как бы вы поступили на месте Олега? 4. Какие нравственные качества способствуют созданию мира и согласия в семье? 5. Какую роль играет честность в отношениях между членами семьи?

Вопрос:

Вопрос: Прочитайте эссе о жизни средневекового персидского ученого, философа, врача Авиценны. Какой вопрос его особенно занимал? Что составляет смысл жизни человека с вашей точки зрения? Дайте свое определение понятию смысл жизни. Научившись читать, юный Авиценна глотал одну книгу за другой, но не находил ответа на главный вопрос, который мучил его все сильнее. Он читал целыми днями, потом ночами при тусклом светильнике. Засыпал перед самым рассветом, а с восходом солнца снова принимался за ученые книги. «Для чего я живу? - думал Авиценна. - Для чего живут другие люди? И как это несправедливо, что люди приходят в этот светлый мир, радуются жизни, а потом умирают! - вот о чем постоянно думал мальчик, пытаясь найти в книгах ответы на эти вопросы. - Неужели я, здоровый, сильный, однажды тоже умру? Но я хочу жить долго, может быть, всегда!» Авиценне не было еще и 12 лет, когда он понял свое предназначение. Он будет заниматься медициной. Только эта наука сможет продлить жизнь человеку. Может, уже и есть такие лекарства, которые продлевают жизнь? Надо изучить все книги, в которых говорится о здоровье человека, о лечении болезней. С этими мыслями он шел по улице и улыбался найденному решению. И никто из встретившихся ему прохожих не догадывался о том, что пройдет совсем немного времени, и они услышат об этом мальчике, который решил победить смерть. Теперь Авиценна обратился к медицинским книгам. Отец помогал сыну и искал для него редкие трактаты. У одного знакомого он выпросил 30 томов «Вместилища медицины» знаменитого врача Ар-Рази, который ведал первой построенной в Багдаде больницей. Два осла потребовались ему, чтобы перевезти книги в свой дом. В своих книгах Ар-Рази подробно рассказывал об открытиях великих медиков Гиппократа и Галена, описывал, как готовить различные лекарства. Вскоре Авиценна выучил все 30 томов наизусть. К 17 годам Авиценна стал лучшим врачом Бухары, которая в те времена была столицей огромного государства. И когда заболел правитель страны и ни один врач не смог даже определить болезнь, призвали юного Авиценну, который вылечил его очень скоро. В благодарность правитель позволил молодому врачу пользоваться книгами из своей собственной библиотеки – одной из самых больших в мире. В ней хранилось около 30 000 книг. Люди рассказывали, что, когда через несколько лет началась война и библиотека сгорела, удрученный Авиценна все повторял, что он, к несчастью, успел прочитать только 10 000 книг и лишь их сможет восстановить по памяти. И когда Авиценна переехал в другую древнюю страну - Хорезм, ее правитель - хорезмшах - дал ему 40 писцов. Авиценна посадил их в одном зале, стал ходить по кругу и диктовать каждому одну из cгоревших книг. Так постепенно были восстановлены все 10 000 рукописей. Скоро Авиценна стал одним из самых великих врачей мира. У его дома с утра собиралось множество людей. Он выходил, осматривал их, ставил диагнозы и назначал лекарства. У него лечились правители стран, знаменитые ученые и безвестные бродяги. Он не отказывал в помощи никому. Первые ученики у Авиценны появились, когда ему самому было 17 лет. Эти бородатые мужи записывали каждое его слово в свои тетради, а он, безусый юноша, диктовал им медицинские премудрости.

Вопрос: О том, чего нельзя терять Э. Асадов Нынче век электроники и скоростей. Нынче людям без знаний и делать нечего. Я горжусь озареньем ума человечьего, Эрой смелых шагов и больших идей. Только, видно, не все идеально в мире, И ничто безнаказанно не получается: Если рамки в одном становятся шире, То в другом непременно, увы, сужаются. Чем глазастей радар, чем хитрей ультразвук И чем больше сверхмощного и сверхдальнего, Тем все меньше чего-то наивно тайного, Романтически сказочного вокруг. Я не знаю, кто прав тут, а кто не прав, Только что-то мы, видно, навек спугнули. Сказка… Ей неуютно в ракетном гуле, Сказке нужен скворечник и шум дубрав. Нужен сказке дурман лугового лета, Стук копыт, да мороз с бородой седой, Да сверчок, да еще, чтоб за печкой где-то Жил кроха, а все-таки домовой… Ну, а мы, будто в вихре хмельного шквала. Все стремимся и жить, и любить быстрей. Даже музыка нервной какой-то стала, Что-то слишком визгливое слышится в ней! Пусть река - не ожившая чья-то лента, И в чащобах не прячутся колдуны. Только людям нужны красивые сны, И Добрыни с Аленушками нужны, И нельзя, чтоб навеки ушла легенда. Я всем сердцем за технику и прогресс! Только пусть не померкнут слова и краски, Пусть хохочет в лесах берендеевский бес, Ведь экстракт из хвои не заменит лес, И радар никогда не заменит сказки! 1. Чего, по мнению автора, никогда нельзя терять человеку? 2. В чем важность и необходимость сохранения романтически сказочного отношения к окружающему миру? 3. Чему учат современного человека сказки и легенды прошлого?

Вопрос: Познакомьтесь с принципами познания, о которых рассказывается и книге Майкла Геаба «Научитесь мыслить и рисовать, как Леонардо да Винчи». Какне из них способствуют развитию воли человека? Почему вы так думаете? Семь принципов познания 1. Стать любознательным, изучать жизнь и учиться – начало всех начал и первый шаг на пути познания. 2. Приобретать собственный жизненный опыт, анализируя те или иные события жизни. 3. Развивать пять чувств, данных человеку от природы, т. е. совершенствовать умение видеть, слышать и чувствовать окружающий мир. 4. Научиться справляться с неуверенностью и неопределённостью в своих мыслях и поступках. 5. Мыслить позитивно, добиваясь внутренней гармонии. 6. Стремиться к гармоничному взаимодействию тела и ума. 7. Видеть связь между возвышенными идеалами и устремлениями, различными целями и ценностями в обычной жизни.

Вопрос: Отец К. Есенберлин Отец. Сейчас для меня это что-то очень далекое, но вместе с тем очень близкое и родное. Прошло уже очень много лет, и образ его, кажется, стирается в моей памяти, но в то же время главное в нем я чувствую еще более отчетливо. Его мягкий и тихий голос, теплые и нежные руки. Человек небольшого роста с большой головой и белыми-белыми волосами, черными глубокими глазами. Вот может все, что зрительно осталось от его образа во мне. Но я постоянно чувствую тепло его рук, тепло его души. Помню его бесконечное терпение и любовь ко мне -неразумному молодому человеку. Ларошфуко хорошо сказал, что «молодость - это горячка ума» - это точно про меня. Отцы и дети, извечный конфликт. И мы с отцом вначале почти не понимали друг друга. Моя душа искала приключений и удовольствий, а его мудрость и степенность фактически были мне непонятны и где-то раздражали. Я внутренне чувствовал его любовь ко мне, но мировоззрение было разным. Потом лишь, позже, когда я набил себе шишек и жизнь стала показывать свое настоящее лицо, я все больше и больше стал его понимать. В молодости это было естественное чувство, что он мой отец, который дал мне жизнь, а затем все больше и больше стали проявляться любовь и понимание человека огромной внутренней силы. Познание отца, его ума и сердца, от непонимания к сильной настоящей любви и восхищению его духовным миром, силой характера пришло как-то незаметно, сквозь годы. Вспоминая его сейчас, я слышу наши длинные последние разговоры о жизни его и моей, о смысле бытия. Вспоминая вехи жизни отца, передо мной, словно река, проплывает его трудная и сложная жизнь со своими разливами и водопадами. Его река благополучно приплыла к своему океану, он не променял свою жизнь на мелочи и суету, он сделал главное, и это мы видим сейчас в его книгах. …Отец сыграл огромную роль в моей жизни. И если говорить более точно, по сей день его образ во мне. Он был мне не просто отцом, а одновременно учителем и другом. Отец всегда находил время поговорить со мной. Это была необъяснимая тесная духовная связь. Я воспринимал его всем своим сердцем, даже если мы просто молча сидели рядом. У него было обостренное чувство справедливости, и он всегда меня учил: что бы ни происходило в твоей жизни, ты всегда должен поступать справедливо. Мы часто беседовали с ним на самые разнообразные темы: о политике, о мировой и русской литературе, в целом о жизни. И при этом он всегда старался направить мой взгляд на все эти вещи через призму высокой морали и порядочности. Тем самым он помогал мне выстраивать мое мировоззрение. По характеру он был очень жизнелюбивым и оптимистичным человеком. Его отличали доброта и мягкость, но за мягкостью скрывался характер с твердостью стали, и отсюда - огромное терпение и работоспособность. В общении с людьми он не повышал голоса, говорил мягко, редко разговаривал с кем-то на повышенных тонах. Я всегда чувствовал, что у отца постоянно болело сердце за свой народ, он его не жалел, а по-настоящему любил. Это я видел и ощущал. В последний день его жизни я принес к нему в больницу только что изданный пятитомник его произведений. Он этому очень обрадовался. Мы надеялись на его выздоровление, но… 5 октября 1983 года он умер от разрыва сердца. Трудно передать словами, что я, моя мать и мои сестры пережили тогда. Но сейчас, по прошествии времени, я по-прежнему ощущаю тепло его рук, его любовь. Хотя кое-что уже стирается из памяти, но во многом я понимаю его теперь все больше и больше. Главной чертой отца была его огромная любовь. Честно говоря, мне в жизни не доводилось видеть человека, до такой степени любившего людей… 1. Как характеризует автор своего отца? 2. Чему учил сына Ильяс Есенберлин? 3. Как проявлялась любовь писателя к людям, к своему народу?

Вопрос: Добрые традиции гостеприимства Казахская притча Давным-давно жил премудрый старец. Было у него три сына. Добрые сыновья во всем повиновались отцу. Однажды старик позвал к себе сыновей и сказал: - Скоро я покину вас, дети мои. Оставляю вам все, что нажил трудом и умом. Разделите весь мой скот на четыре равных стада, возьмите себе по стаду, и продолжайте с успехом дело отца. Живите дружно и учите добру своих детей. Поклонились сыновья отцу, поблагодарили за дар, но прежде чем выйти из юрты, обратились к нему с вопросом: - Не ослышались ли мы, отец, верно ли поняли твой наказ? Нас трое, а ты распорядился разделить скот на четыре части. Кому же ты оставляешь четвертую часть? Отец ответил: «Четвертую часть своего скота я оставляю… вашему гостю. Пусть всякий, кто нуждается в пище и крове, кто по желанию или нужде явится в ваше жилище, найдет у вас приют и тепло, ласку и обильное угощение. И если гость ваш из скромности станет отказываться от пищи и питья, скажите ему, что он ест и пьет свое, а не ваше, ибо в вашем достоянии есть и его доля… Помните, дети мои, как говорил акын: «Добро содеял - дооро извлек!» вместе с гостем в дом входят свет и радость общения…» Миновали века. Многое переменилось с тех пор. Но казахский народ сохранил добрые традиции гостеприимства. Кто бы ни заходил среди дня или ночи в жилище казахов, каждого ждут почет и уважение, теплый прием и щедрое хлебосолство - қонақ асы. 1. Кому старец завещал четвертую часть наследства? 2. Как исполнили волю отца его дети? 3. Чем издревле славится казахский народ?