Строитель мостов Притча Однажды два брата

Вопрос: «Мой народ выше меня!» Из книги «Жизнь замечательных людей: К.И.Сатпаев» Каныш Имантаевич Сатпаев - ученый с мировым именем, выдающийся организатор науки Казахстана. Он открыл Улытау-Джезказганское месторождение меди, которое стало богатым источником добычи этого полезного ископаемого в трудные 20-е годы прошлого века. «В детстве он был совсем малорослым, а голова необычно большая. Он до двух лет не мог без посторонней помощи стоять на ногах - слишком объемистая голова перетягивала. Каныш часто хворал, рос хилым, болезненным. Зато в нем очень рано проявились ум и талант: он первым из сверстников научился играть на домбре, а играм предпочитал книги», - вспоминает его дядя Мажикен Ержанов. Когда Каныш пошел в волостную школу, он проявил невероятные способности к учению. Познавать что-то новое было для него самым увлекательным делом. Он не просто учился лучше всех. Четырехлетний срок обучения в школе маленький Каныш освоил всего за два года. Русский учитель Григорий Терентьев специально посетил его отца и сказал: «У Каныша – большое будущее. Вы сделаете доброе дело, если пошлете его учиться в город». «Но пусть он сначала окончит твою школу», - ответил Имантай. На что учитель Сатпаева с гордостью добавил: «Считайте, что он уже окончил ее. Ему нечему больше учиться у меня.» Путь Каныша по дороге знаний был непростым. Тяжелая болезнь, ответственность за престарелого отца не остановили его стремления поступить на горный факультет Томского технологического института. Юноша быстро становится одним из лучших студентов. В 1926 году Сатпаев с блеском защищает диплом и получает направление в Атбасарский трест цветных металлов на должность начальника геологического отдела. В ведении Атбасарского треста находилось медное месторождение и недостроенный медеплавильный завод в поселке Карсакпай. Строительство завода началось 10 лет назад, когда англичане начали здесь поиски меди. Они построили плавильный цех, частично установили оборудование, но много меди найти им не удалось. События начала ХХ века заставили англичан покинуть завод, который впоследствии решила достроить советская власть. Специалисты, занимавшиеся месторождением, и руководство завода относились к перспективе развития добычи меди в регионе очень скептически. Они считали, что ее запасов хватит на ближайшие 10 - 15 лет - не более. Однако, осмотрев местность, Каныш Имантаевич с ними не согласился. Он считал, что в районе Джезказгана имеются огромные запасы меди, которые прежде не были обнаружены. Добившись от Геологического комитета выделения одного станка, Сатпаев начал исследование местности на наличие металла. Руководство комитета и эксперты, которые были знакомы с Джезказганским регионом, считали идею Каныша Имантаевича обреченной на провал. Тем не менее уже через год после начала работ Сатпаев наткнулся на крупный пласт руды мощностью более 10 метров. Результаты анализа показали, что в нем имеется большое количество меди. Благодаря этому открытию молодому специалисту удалось расширить поисковые работы. В 1929 году, обнаружив еще три крупных месторождения, геолог увеличивает объем исследовательских работ вдвое. И в этот год открываются еще три залежи и одно новое рудное поле. Каныш Имантаевич заботился не только о развитии баз в важнейших промышленных центрах республики, чисто научных проблемах, но и о том, чтобы облегчить жизнь людей в трудных природных условиях, где создавались новые промышленные предприятия. Он делает все, чтобы улучшить условия их быта и труда. К. И. Сатпаев был великим и одновременно простым, доступным, скромным человеком. Природа наделила его красноречием, высоким ростом, благородной осанкой. Он выделялся в любой толпе, его замечали всегда первым и запоминали. В 1947 году в Англии, когда казахский ученый посетил эту страну в составе советских парламентариев, во время неофициального приема произошел показательный случай. Уинстон Черчилль - экс-премьер-министр Великобритании, восхитившись статью академика, задал ему шутливый вопрос: «Все ли казахи такие, богатырского сложения, рослые, как вы?» «О нет, господин Черчилль, среди казахов я самый маленький, мой народ выше меня!» - ответил академик Сатпаев. В ответе именитого казахского ученого выразилась его горячая любовь к родному народу, пожелание ему всяческого добра и главное - понимание его величия. 1. Как характеризует великого казахского ученого ответ У. Черчиллю? 2. В чем заключалось служение Сатпасва своему народу? 3. Какой смысл вы вкладывается в понятие человечество? 4. Что объединяет людей, живущих на одной планете? 5. В чем заключается ответственность каждого из нас перед человечеством?

Вопрос: Прочитайте стихотворение. О каких духовных ценностях, заложенных в народной песне, говорит автор? Почему песня, волнуя, вечно за собой зовет? Песня моего народа М. Айтхожина Перевод Вл. Савельева Она все выше Выше и чудесней - Дух степняков проносит в поднебесье. Искусством мой народ не обойден: Ведь есть У моего народа песня! В ней кровь и плоть народа, И едва ли С ней будешь помнить про свои печали. Чем задушевней песня, Тем она Увереннее раскрывает дали. Она безудержна В своем полете. В какой вы дом сегодня не зайдете, В любой семье сегодня - По домбре. И все домбристы у людей в почете. Ты рядом, песня, - Жить мне легче стало. Ты рядом песня, - Юность зазвучала… Знакомым звукам внемля в тишине, Душою молодеют аксакалы. Под ясным ли, под хмурым небосводом Ты, песня, всюду с нами - Год за годом. Просто мелодия, Просты слова, Но в них богатство моего народа. И днем, И ввечеру, И в ранней рани Слышна мне песня в мирном Казахстане. Меня, волнуя, Вечно за собой Зовут ее бесчисленные грани…

Вопрос: Познакомьтесь с ситуациями. Как правильно поступить? Вы нечаянно, но сильно толкнули одноклассника (одноклассницу), с которым (которой) дружите. Что произойдет?

Вопрос: Прочитайте высказывание древнеримского оратора и философа Цицерона. Какое качество характера развивает в себе человек, если следует этому совету? Поясните ответ. Человек должен научиться подчиняться самому себе и повиноваться своему решению.

Вопрос: «Полет шмеля» A. Алексин На «Седьмой этаж» (радиостанция, организованная ребятами нашего двора) прислали письмо: «Большое спасибо вам, юные друзья, за вашу заботу о ветеранах! Не забываете вы о нас, стариках… А о молодых иногда, к сожалению, забываете. И в частности, о молодых дарованиях. А ведь они есть! И живут в нашем доме. Недалеко за примером ходить: живет на первом этаже юный виолончелист Олег Брянцев. Почему мы не слышим по радио его виолончели? Она может и должна зазвучать! Надеюсь, что мое письмо не останется без внимания! Одна пенсионерка На первое письмо «взрослой радиослушательницы» нельзя было не ответить. Лешка на правах самого главного созвал совет на чердаке. - Какие будут предложения? - Это моя бабушка написала, - сказал Олег. - Не выдержала! - Откуда ты знаешь? - Уверен. Вадик ехидно хихикнул: - Вот ты для своей бабуси и поиграй. Такую, знаешь, песенку… старую, но с другими словами: «Жил-был у бабушки внук музыкальный!» - Ты бы помолчал, - оторвавшись от книги, произнесла Тихая Таня и перевернула страницу. Олег стоял в стороне, прислонившись к деревянному столу-верстаку: «Что теперь делать? Как объяснить бабушке?… Одна хитрость тянет за собой другую… И теперь все должны искать выход из созданного мной положения!» Олег сердито боднул головой воздух: - Пойду и скажу ей всю правду… - Правильно, - поддержал его Фима Трошин. Шофер Вася Кругляшкин стоял у окна и, казалось, не слушая ребят, разглядывал провода, тянувшиеся вниз, к деревянному столбу. Но когда Олег решительным жестом подтянул пояс и с решительным видом «была не была» направился к двери, Вася нагнал его и остановил: - Постой, Олежка! Мы, если уж на то пошло, устроим концерт для твоей бабушки. И виолончель зазвучит! Сегодня же вечером. У кого-нибудь есть пластинки с записью виолончели? - У нас дома есть, конечно… - не понимая еще, что именно задумал шофер Вася, медленно ответил Олег. -Нет, ваши пластинки не нужны: бабушка их наизусть знает. А еще у кого-нибудь есть? - Я поищу, - ответила Таня. - И я посмотрю, - пообещал Лева Груздев - любитель шахмат и музыки, который, по словам Тани, «всегда был погружен в самого себя». - Принеси к восьми часам. Я сам сегодня поведу передачу, если уж на то пошло, А сейчас объявим… Вася подошел к усилителю, включил его и каким-то не своим голосом произнес в микрофон: - Внимание! Внимание! Говорит «Седьмой этаж»! Только что мы получили письмо от «одной пенсионерки». Она упрекает нас: говорит, что мы проходим мимо творчества местных молодых дарований. Сегодня вечером мы исправим эту ошибку. Мы продемонстрируем творчество вашего соседа по дому Олега Брянцева. Слушайте радиопередачи! Вася выключил микрофон и взглянул на недоуменные лица своих приятелей. - Как же это! Зачем?… - с укором проговорил Олег. - Все будет как надо! - Вася хлопнул его по плечу. – Тащите пластинки… Я вас не подведу! До вечера бабушка успела побывать во всех квартирах, где жили ее знакомые: - Вы слышали, сегодня вечером выступает мой внук! Так прямо и объявили: «Мы продемонстрируем творчество вашего соседа Олега Брянцева!» Не забудьте послушать. Я прошу вас… «Только бы не пошел дождь, - беспокоилась она. - А то все сорвется… Закроют окна и не услышат! И садик внизу будет пуст». Но погода была за бабушку… И реклама сыграла свою роль: к восьми часам вечера лавочки были заняты, и из окон повысовывались лица радиослушателей. Сама бабушка расположилась в центре двора у садового столика. Она облачилась в свое лучшее платье и выглядела именинницей. А на «Седьмом этаже» шла подготовка… Никто из ребят еще не понимал, что именно затеял шофер Вася Кругляшкин. Лева Груздев, «погруженный в себя» любитель шахмат и музыки, принес долгоиграющую пластинку. - Концерт для виолончели с оркестром в четырех частях, - сообщил он. --С оркестром не пойдет! - сказал Вася. И отложил пластинку в сторону. - У нас здесь оркестра нету. - Как это «у нас здесь»? - не понял Лева. Но Вася ему не ответил. Он взял пластинку, которую принесла Тихая Таня. - «Полет шмеля» из оперы Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане», - прочитал он. - Это чистая виолончель, да? Без всякого сопровождения? Без, так сказать, примесей… - Соло, - подтвердила Тихая Таня. - И хорошо! У нас тут нет никакого сопровождения. Фима Трошин первым разгадал Васин замысел: - Это будет нечестно, - заикаясь заметнее, чем обычно, проговорил он. - Это обман… - Я не хочу! - твердо сказал Олег. Вася подмигнул им обоим: - Успокойте свои нервишки. Прошу тишины! Пластинку на диск! Включаю… Таня послушно опустила пластинку на диск самодельного электропроигрывателя. - Внимание! Внимание! Говорит «Седьмой этаж»! - начал Вася. - 20 часов ноль-ноль минут по местному времени. Начинаем нашу очередную радиопередачу. Сегодня мы продемонстрируем творчество юного жильца нашего дома Олега Брянцева. Слушайте «Полет шмеля» из известной оперы Римского-Корсакова. Стремительным сказочным шмелем закружились, зажужжали по двору виртуозные звуки виолончели. - Это все-таки нехорошо… получается… - шепотом произнес Фима Трошин. - Чужим смычком жар загребать, - с затаенной завистью поддержал его Лешка. - Соблюдайте спокойствие: микрофон включен! - сказал Вася. - А я выключу! – неожиданно вспылил Олег. - Это же настоящий обман! Фима прав… Ваня расширил зрачки и трагическим шепотом произнес: - Мне не доверяете?! Дайте послушать классику в тишине и покое! Все притихли. А шмель кружил по двору, то долетая до самого чердака, то спускаясь вниз - к садовому столику, к гордой, не верящей своим ушам Алевтине Степановне. Виолончель умолкла… Ее сменил голос Васи: - Мы обещали познакомить вас с творчеством Олега Брянцева. И продемонстрировали его! «Полет шмеля» передавался благодаря радиоусилителю, который смонтировал Олег Брянцев. По проводам, которые он протягивал, через динамик и репродуктор, которые он устанавливал во дворе… Итак, вы познакомились с творчеством Олега. И с результатами его творчества! Дорогая Алевтина Степановна, бабушка Олега, вы вправе гордиться внуком! Вы хотели, чтобы он любил свой инструмент? Он и любит инструмент, а вернее даже сказать - инструменты: напильник, паяльник, рубанок и так далее - инструменты, без которых ничего бы у нас не было. И этого дома бы не было. И мы уверены, что вы одобряете это. Ну а музыкальный номер исполнял лауреат международного конкурса! 1. Что скрывал от бабушки Олег Брянцев? 2. Сможет ли бабушка гордиться своим внуком после прослушивания радиопередачи? 3. Как бы вы поступили на месте Олега? 4. Какие нравственные качества способствуют созданию мира и согласия в семье? 5. Какую роль играет честность в отношениях между членами семьи?

Вопрос: Прочитайте стихотворение. Что, по мнению автора, является Родиной родин? Какие чувства он питает к народам всех рас? Почему? Можно ли сказать, что поэтическое обращение Назыма Хикмета к людям - это служение человечеству? Выучите наизусть строчки, в которых, с вашей точки зрения, заключена основная мысль стихотворения. Родина родин H. Хикмет Уважаемые народы всех рас: суданец, китаец, француз, русский, поляк, эскимос, грек, американец, киргиз, армянин, турок, индус, араб, мексиканец, чех - не перечислить всех, и те, о ком не слыхал, всем, всем кланяюсь до земли, с уважением, с нежностью люблю вас, народы всех рас. Никто не выше, не ниже, дружно, ладом на троне сердца моего сидите вы рядом. И все родины: равнинные и гористые, снежные, солнечные, лесистые, ветряные, туманные, с морями и без морей, известные своими шатрами, машинами, городами, пшеницей, сталью своей, все вы, все вы - мой единственный плод, мое яблоко на единственной ветке! С уважением, с нежностью люблю вас, уважаемые народы всех рас.

Вопрос: Отец К. Есенберлин Отец. Сейчас для меня это что-то очень далекое, но вместе с тем очень близкое и родное. Прошло уже очень много лет, и образ его, кажется, стирается в моей памяти, но в то же время главное в нем я чувствую еще более отчетливо. Его мягкий и тихий голос, теплые и нежные руки. Человек небольшого роста с большой головой и белыми-белыми волосами, черными глубокими глазами. Вот может все, что зрительно осталось от его образа во мне. Но я постоянно чувствую тепло его рук, тепло его души. Помню его бесконечное терпение и любовь ко мне -неразумному молодому человеку. Ларошфуко хорошо сказал, что «молодость - это горячка ума» - это точно про меня. Отцы и дети, извечный конфликт. И мы с отцом вначале почти не понимали друг друга. Моя душа искала приключений и удовольствий, а его мудрость и степенность фактически были мне непонятны и где-то раздражали. Я внутренне чувствовал его любовь ко мне, но мировоззрение было разным. Потом лишь, позже, когда я набил себе шишек и жизнь стала показывать свое настоящее лицо, я все больше и больше стал его понимать. В молодости это было естественное чувство, что он мой отец, который дал мне жизнь, а затем все больше и больше стали проявляться любовь и понимание человека огромной внутренней силы. Познание отца, его ума и сердца, от непонимания к сильной настоящей любви и восхищению его духовным миром, силой характера пришло как-то незаметно, сквозь годы. Вспоминая его сейчас, я слышу наши длинные последние разговоры о жизни его и моей, о смысле бытия. Вспоминая вехи жизни отца, передо мной, словно река, проплывает его трудная и сложная жизнь со своими разливами и водопадами. Его река благополучно приплыла к своему океану, он не променял свою жизнь на мелочи и суету, он сделал главное, и это мы видим сейчас в его книгах. …Отец сыграл огромную роль в моей жизни. И если говорить более точно, по сей день его образ во мне. Он был мне не просто отцом, а одновременно учителем и другом. Отец всегда находил время поговорить со мной. Это была необъяснимая тесная духовная связь. Я воспринимал его всем своим сердцем, даже если мы просто молча сидели рядом. У него было обостренное чувство справедливости, и он всегда меня учил: что бы ни происходило в твоей жизни, ты всегда должен поступать справедливо. Мы часто беседовали с ним на самые разнообразные темы: о политике, о мировой и русской литературе, в целом о жизни. И при этом он всегда старался направить мой взгляд на все эти вещи через призму высокой морали и порядочности. Тем самым он помогал мне выстраивать мое мировоззрение. По характеру он был очень жизнелюбивым и оптимистичным человеком. Его отличали доброта и мягкость, но за мягкостью скрывался характер с твердостью стали, и отсюда - огромное терпение и работоспособность. В общении с людьми он не повышал голоса, говорил мягко, редко разговаривал с кем-то на повышенных тонах. Я всегда чувствовал, что у отца постоянно болело сердце за свой народ, он его не жалел, а по-настоящему любил. Это я видел и ощущал. В последний день его жизни я принес к нему в больницу только что изданный пятитомник его произведений. Он этому очень обрадовался. Мы надеялись на его выздоровление, но… 5 октября 1983 года он умер от разрыва сердца. Трудно передать словами, что я, моя мать и мои сестры пережили тогда. Но сейчас, по прошествии времени, я по-прежнему ощущаю тепло его рук, его любовь. Хотя кое-что уже стирается из памяти, но во многом я понимаю его теперь все больше и больше. Главной чертой отца была его огромная любовь. Честно говоря, мне в жизни не доводилось видеть человека, до такой степени любившего людей… 1. Как характеризует автор своего отца? 2. Чему учил сына Ильяс Есенберлин? 3. Как проявлялась любовь писателя к людям, к своему народу?

Вопрос: Закончите высказывание и поделитесь с классом своим опытом общения с природой. Природа для меня…

Вопрос: рочитайте притчу. Как вы понимаете слова старца «Долг - это то, что тебе меньше всего хочется делать»? А что является вашим долгом? Приведите примеры выполнения долга в школе и семье. Притча о долге Один человек сказал старцу: - Не всегда легко узнать, в чем состоит твой долг. - Наоборот, очень легко, - ответил старец. - Это то, что тебе меньше всего хочется делать.

Вопрос: Этажи заботы. Д. Лихачев Забота скрепляет отношения между людьми. Скрепляет семью, скрепляет дружбу, скрепляет односельчан, жителей одного города, одной страны. Проследите жизнь человека. Человек рождается, и первая забота о нем - матери; постепенно (уже через несколько дней) вступает в непосредственную связь с ребенком забота о нем отца (до рождения ребенка забота о нем уже была, но была до известной степени абстрактной – к появлению ребенка родители готовились, мечтали о нем). Чувство заботы о другом появляется очень рано, особенно у девочек. Девочка еще не говорит, но уже пытается заботиться о кукле, нянчит ее. Мальчики, совсем маленькие, любят собирать грибы, ловить рыбу. Ягоды, грибы любят собирать и девочки. И ведь собирают они не только для себя, а на всю семью. Несут домой, заготавливают на зиму. Постепенно дети становятся объектами все более высокой заботы и сами начинают проявлять заботу настоящую и широкую - не только о семье, но и о школе, куда поместила их забота родительская, о своем селе, городе и стране… Забота ширится и становится все более альтруистичной. За заботу о себе дети платят заботой о стариках-родителях, когда они уже ничем не могут отплатить за заботу детей. И эта забота о стариках, а потом уже и о памяти родителей, как бы сливается с заботой об исторической памяти семьи и Родины в целом. Если забота направлена только на себя, то вырастает эгоист. Забота объединяет людей, крепит память о прошлом и направлена целиком на будущее. Это не само чувство – это конкретное проявление чувства любви, дружбы, патриотизма. Человек должен быть заботлив. Незаботливый или беззаботный человек - скорее всего, человек недобрый и не любящий никого. Нравственности в высшей степени свойственно чувство сострадания. В сострадании есть сознание своего единства с человечеством и миром (не только людьми, народами, но и с животными, растениями, природой и т. д.). Чувство сострадания (или что-то близкое ему) заставляет нас бороться за памятники культуры, за их сохранение, за природу, отдельные пейзажи, за уважение к памяти. В сострадании есть сознание своего единства с другими людьми, с нацией, народом, страной, Вселенной. Именно поэтому забытое понятие сострадания требует своего полного возрождения и развития. Удивительно правильная мысль: «Небольшой шаг для человека, большой шаг для человечества». Можно привести тысячи примеров тому: быть добрым одному человеку ничего не стоит, но стать добрым человечеству невероятно трудно. Исправить человечество нельзя, исправить себя - просто. Накормить ребенка, провести через улицу старика, уступить место в трамвае, хорошо работать, быть вежливым и обходительным… и т. д. и т. п. - все это просто для человека, но невероятно трудно для всех сразу. Вот почему нужно начинать с себя. Добро не может быть глупо. Добрый поступок никогда не глуп, ибо он бескорыстен и не преследует цели выгоды и умного результата. Назвать добрый поступок глупым можно только тогда, когда он явно не мог достигнуть цели или был лжедобрым, ошибочно добрым, т. е. недобрым. Повторяю, истинно добрый поступок не может быть глуп, он вне оценок с точки зрения ума или не ума. Тем добро и хорошо. Что, по мнению автора, объединяет людей? 2. Как вы понимаете слова «Исправить человечество нельзя, исправить себя - просто»? Почему начинать нужно с себя? 3. Согласны ли вы со словами «Добро не может быть глупо»? 4. Почему важно быть добрым и сострадательным? 5. Расскажите, о ком вы проявляете заботу.