Как жители аила встречают Дюйшена? Почему они

Вопрос: Как эпизод со змеей характеризует школьного учителя в рассказе В. П. Астафьева “Фотография, на которой меня нет”? Какие черты его характера раскрывает? Переживают ли дети за своего учителя? Ответ аргументируйте.

Вопрос: Что вы понимаете под выражением угрызения совести? B. И. Даль так трактует понятие совесть: "Совесть - это внутреннее сознание добра и зла, тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка, способность распознавать качество поступка, чувство, побуждающее к истине и добру".

Вопрос: Несколькими штрихами писатель создает образы героев (Вадика, Птахи, Тишкино), которые не отличаются честностью и порядочностью в рассказе «Уроки французского». Найдите в тексте их портретные характеристики.

Вопрос: Прочитайте первую часть книги В. П. Астафьева "Последний поклон", в которую вошли 12 рассказов, повествующих о жизни Вити Потылицына у бабушки. Напишите эссе на тему "Взросление души юного героя".

Вопрос: Каково значение сна Петруши в дальнейшем сюжете повести “Капитанская дочка”? Попробуйте объяснить его.

Вопрос: Какую роль играет образ Тибальта в сюжетно-композиционном плане произведения?

Вопрос: Опишите квартиру Лидии Михайловны. Укажите детали обстановки и подумайте над их ролью в создании образа учительницы.

Вопрос: Сопоставьте портретное описание героя и учительницы в сцене разговора после уроков. Назовите прием, который использует Распутин.

Вопрос: Прочитайте русские и казахские пословицы о добре. Доброе слово лечит, а злое калечит. Доброе дело питает и душу, и тело. Добрые умирают, а дела их живут. От подлости пользы не бывает, а доброта не пропадает. Добрым делам срок не дан. Жақсылықтың ерте-кеші жоқ. Жамандық пайда етпейді, жақсылық зая кетпейді. Что подчеркивается в пословицах? В чем ценность добра? Как оно влияет на жизнь человека? Может ли доброе дело стереться из памяти людей?

Вопрос: Чувствует ли Дюйшен ответственность за будущее детей? Найдите в тексте эпизод, в котором комсомолец на собрании говорит о необходимости учить детей. Жители аила не видят смысл в учении: "Мы испокон веков живем дехканским трудом, нас кетмень кормит. И дети наши будут жить так же, на кой черт им учение?! Грамота начальникам требуется, а мы простой народ. И не морочь нам голову!"