Красота человеческого духа Однажды, 41

Вопрос: Отец К. Есенберлин Отец. Сейчас для меня это что-то очень далекое, но вместе с тем очень близкое и родное. Прошло уже очень много лет, и образ его, кажется, стирается в моей памяти, но в то же время главное в нем я чувствую еще более отчетливо. Его мягкий и тихий голос, теплые и нежные руки. Человек небольшого роста с большой головой и белыми-белыми волосами, черными глубокими глазами. Вот может все, что зрительно осталось от его образа во мне. Но я постоянно чувствую тепло его рук, тепло его души. Помню его бесконечное терпение и любовь ко мне -неразумному молодому человеку. Ларошфуко хорошо сказал, что «молодость - это горячка ума» - это точно про меня. Отцы и дети, извечный конфликт. И мы с отцом вначале почти не понимали друг друга. Моя душа искала приключений и удовольствий, а его мудрость и степенность фактически были мне непонятны и где-то раздражали. Я внутренне чувствовал его любовь ко мне, но мировоззрение было разным. Потом лишь, позже, когда я набил себе шишек и жизнь стала показывать свое настоящее лицо, я все больше и больше стал его понимать. В молодости это было естественное чувство, что он мой отец, который дал мне жизнь, а затем все больше и больше стали проявляться любовь и понимание человека огромной внутренней силы. Познание отца, его ума и сердца, от непонимания к сильной настоящей любви и восхищению его духовным миром, силой характера пришло как-то незаметно, сквозь годы. Вспоминая его сейчас, я слышу наши длинные последние разговоры о жизни его и моей, о смысле бытия. Вспоминая вехи жизни отца, передо мной, словно река, проплывает его трудная и сложная жизнь со своими разливами и водопадами. Его река благополучно приплыла к своему океану, он не променял свою жизнь на мелочи и суету, он сделал главное, и это мы видим сейчас в его книгах. …Отец сыграл огромную роль в моей жизни. И если говорить более точно, по сей день его образ во мне. Он был мне не просто отцом, а одновременно учителем и другом. Отец всегда находил время поговорить со мной. Это была необъяснимая тесная духовная связь. Я воспринимал его всем своим сердцем, даже если мы просто молча сидели рядом. У него было обостренное чувство справедливости, и он всегда меня учил: что бы ни происходило в твоей жизни, ты всегда должен поступать справедливо. Мы часто беседовали с ним на самые разнообразные темы: о политике, о мировой и русской литературе, в целом о жизни. И при этом он всегда старался направить мой взгляд на все эти вещи через призму высокой морали и порядочности. Тем самым он помогал мне выстраивать мое мировоззрение. По характеру он был очень жизнелюбивым и оптимистичным человеком. Его отличали доброта и мягкость, но за мягкостью скрывался характер с твердостью стали, и отсюда - огромное терпение и работоспособность. В общении с людьми он не повышал голоса, говорил мягко, редко разговаривал с кем-то на повышенных тонах. Я всегда чувствовал, что у отца постоянно болело сердце за свой народ, он его не жалел, а по-настоящему любил. Это я видел и ощущал. В последний день его жизни я принес к нему в больницу только что изданный пятитомник его произведений. Он этому очень обрадовался. Мы надеялись на его выздоровление, но… 5 октября 1983 года он умер от разрыва сердца. Трудно передать словами, что я, моя мать и мои сестры пережили тогда. Но сейчас, по прошествии времени, я по-прежнему ощущаю тепло его рук, его любовь. Хотя кое-что уже стирается из памяти, но во многом я понимаю его теперь все больше и больше. Главной чертой отца была его огромная любовь. Честно говоря, мне в жизни не доводилось видеть человека, до такой степени любившего людей… 1. Как характеризует автор своего отца? 2. Чему учил сына Ильяс Есенберлин? 3. Как проявлялась любовь писателя к людям, к своему народу?

Вопрос: Журавль Т. Вершинина В одной деревне жил-был Колодец с Журавлем*. Хороший колодец, глубокий. Вода в нем была чистая, вкусная и холодная-холодная! Даже в самые жаркие летние дни. Жители деревни любили свой Колодец, а Журавль помогал им доставать из него воду. Однажды из дальнего леса прилетела в деревню Сорока. Она села на самую верхушку Журавля и застрекотала: - Ты кто такой и что тут делаешь? - Я Журавль, - проскрипел в ответ Журавль. - Я достаю… - Ты Журавль? - перебила его Сорока. - Да какой же ты Журавль? Где у тебя крылья? А летать ты умеешь? - Нет, не умею, - спокойно ответил Журавль. - Ну, вот видишь, а журавли летают. - А как это? - заинтересованно спросил Журавль. -Ну, так же, как я, - прострекотала Сорока, сорвалась с Журавля, облетела вокруг него и села на место. - Журавли - птицы, а ты кто? -Я Журавль, но летать я не умею,-ответил Журавль.-А это приятно? -Еще как,-застрекотала Сорока.-Вот ты стоишь тут на одном места, а мы, птицы, можем летать, куда хотим. Журавли вот даже в жаркие страны летают! Журавль задумался и приуныл. - Да ты не расстраивайся! - затараторила Сорока. - Я знаю в нашем лесу Филина. Говорят, он колдун. Он может тебе помочь. Наколдует тебе крылья и научит летать. Жди! Сегодня ночью я его к тебе пришлю, - прострекотала Сорока, вспорхнула и улетела в свой лес. Журавль стал ждать. Весь день. Весь вечер. А ночью бесшумно, как тень, к нему прилетела огромная птица и уселась на его верхушке. - У-ху-ху! У-ху-ху! - зловеще прокричала она, взмахнула крыльями и ударила Журавля своим изогнутым клювом. И Журавль почувствовал, что шест на его спине лопнул, и из него появились длинные широкие крылья. - У-ху-ху! У-ху-ху! - вновь прокричал Филин, взмахнул крыльями и поднялся в воздух. Журавль тоже взмахнул своими новыми крыльями, с трудом вырвался из земли и взмыл вверх вслед за Филином. - Ты куда?! А я? - закричал Колодец, но Журавль его не слышал. Сильные крылья несли его все дальше и дальше от знакомой деревни, от родного Колодца… Всю ночь и весь день летал Журавль. Он поднимался под самые облака, спускался к самой земле, долетал до далекого леса и возвращался назад. Пол вечер он пролетал над своей деревней и вдруг увидел, что вокруг его родного Колодца собрались люди. Они пытались достать из него воду, но у них ничего не получалось. Люди беспомощно разводили руками и сокрушенно качали головами. Журавлю вдруг стало стыдно, что он бросил свою работу. Кто теперь поможет людям? И Журавль решительно повернул к земле. Утром удивленные люди увидели, что Журавль стоит на месте, тихонько покачивая ведром, как будто приглашая опустить его в Колодец и достать из него чистой холодной воды. Вечером прилетела Сорока, застрекотала: - Ты что это опять здесь торчишь? Что, летать не понравилось? - Понравилось, - ответил Журавль. - Но когда я летаю, я делаю приятное только себе. А здесь я делаю приятное и полезное многим. Ведь я пою водой целую деревню! 1. О каком Журавле рассказывает автор? 2. Как Журавль научился летать? 3. Почему ему стало стыдно перед людьми? 4. Можно ли назвать Журавля счастливым? В чем его счастье?

Вопрос: Маленькая ящерка B. Мосолов По левому берегу реки Сырдарьи раскинулась по-весеннему светлая туранговая рощица. Река, вырвавшись из плена Чардаринского водохранилища, бурно несется вниз, кружится в водоворотах, брызжет пеной, как норовистая лошадь. Грустно смотреть на реку, которую растерзали, разобрали каналами на поля. Здесь она еще живая, бурная, но ниже ее всю выпьют рисовые чеки, не оставив ни капли Аральскому морю, к которому так безмятежно разбежалась она мутным пенистым потоком. Листочки на турангах только-только разворачиваются, но уже ярко и радостно зеленеют. Глядя на рощицу, на гибкий кустарник и первую весеннюю траву, забываешь на время тягостные чувства, навеваемые видом скудеющей год от года природы… Вдруг раздался слабый хлопок - так бывает, когда растущая трава поднимает прилипший к земле сухой лист. Я взглянул и увидел около пня маленькую ящерку, покрытую нежной чешуйчатой кожицей, - пустынного гологлаза. Робкая ящерица грелась на солнце, настороженно поглядывая по сторонам крошечными сверкающими глазами. Я осторожно присел около нее. На фоне бурной реки и высоких деревьев, стремительно выбрасывающих зеленые листья, ящерица показалась мне особенно хрупкой и беззащитной. Гологлаз живет всего один год, а потом погибает, и мне было как-то обидно за него. Ну что он увидит за один короткий год? Стоило ли рождаться? Не мне, конечно, судить… Ведь гологлаз, как и я сам, тоже частица природы, пусть неразумный, бессознательный осколочек ее, не понимающий даже, что он - живое существо. Непроизвольно, думая о своем, я протянул руку к красивой ящерице, но она дрогнула и побежала - оказывается, дорожила своей маленькой непонятной жизнью… Впереди была лужица, ящерица прыгнула и попала в воду. Она растерялась, расставила в стороны лапы и, полумертвая от страха, дрейфовала, как листок, гонимый ветром. Потом опомнилась, прижала лапы к телу и поплыла быстро, как рыбка, двигая в стороны хвостом. Вот она выбралась на сушу, оглянулась и скрылась в траве. Но осталось какое-то странное и печальное чувство. Будто и в нас есть что-то от ящерицы. Ведь и наш век, увы, недолог, и нам тоже недосуг, как ни бьемся, ни стараемся осмыслить до конца эту неуловимую тайну бытия… 1. В чем сходство человека и ящерицы, человека и любого живого существа на Земле? 2. Как вы думаете, чем ценна жизнь маленькой ящерки для природы? 3. Как взаимосвязаны человек и окружающий мир? В окружающем мире нет ничего ненужного.

Вопрос: Прочитайте текст. Сформулируйте, что такое, на ваш взгляд, семейная традиция. Поговорим о семейных традициях По Е. Копыловой Что такое семейные традиции? Даже немного подумав, трудно будет сформулировать правильный ответ на этот вопрос. В толковом словаре говорится: «Семейные традиции – это обычные принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи, взгляды, которые передаются из поколения в поколение». У большинства людей при упоминании словосочетания семейные традиции возникает ассоциация со словами дом, родственники, родитель, дети. И действительно, если закрыть глаза и мысленно произнести слово детство, то вместе с близкими и родными людьми и домашним уютом родительского дома в человеческом сознании возникают и другие ассоциации, что-то такое, что присуще только вашей семье. Вот именно это «что-то» и можно назвать семейной традицией. Семья - это интересный мир, прочный дом, «кирпичиками» в стенах которого и являются традиции, которые мы устанавливаем и сохраняем и которые делают наш дом прочным. Если у семьи есть традиции, то она никогда не разрушится. Традиции это фундамент, основа любой семьи. В нашей семье тоже есть немало традиций. Самая важная из них - хранить память о своих предках. Ведь человек должен знать свои корни. Только тогда он осознает себя продолжением своего рода, начнет себя больше уважать. Такого человека не повернешь куда хочешь, не склонишь ко злу, - это уже не «человек толпы», а личность, которая помнит и чтит заветы своих предков. Время неумолимо. Человек рождается, растет, взрослеет, стареет и в свой срок уходит из жизни. И никому еще не удавалось разорвать этот круг. Человек уходит, а его дети остаются. У детей рождаются свои дети, у тех свои. И если даже человек не совершил никаких открытий, а просто достойно прожил свою жизнь, он заслуживает того, чтобы о нем помнили его дети, внуки, правнуки. Вспомнить о прошлом, присмотреться к настоящему помогут фотографии из семейного альбома. Каждая фотография в нем - это кусочек жизни, возможность вернуться назад, в прошлое. И вот как-то, листая странички нашего альбома, я решила нарисовать дерево. Это непростое дерево. Это генеалогическое дерево нашей семьи. Вокруг нас много людей, чьих-то родственников, с которыми мы связаны в истории рода незримыми нитями. Каждый из нас - продолжение не только мам и пап, но и бабушек, дедушек, прабабушек, прадедушек. Это корни каждого рода. Как корни дерева питают крону, так и корни каждого рода, хотим мы того или не хотим, питают каждого из нас, держат нас на Земле. И тот род будет силен, что предков своих помнит и бережет. Есть в нашей семье еще одна традиция, которая передается из поколения в поколение, - отмечать праздники дома в кругу близких друзей и родственников. Новый год… Этот праздник, пожалуй, один из самых любимых. Подготовка к нему начинается заранее - от традиционной елки до продумывания всевозможных подарков. Дом обязательно украшаем. А в саму новогоднюю ночь вся наша дружная и крепкая семья собирается за большим праздничным столом. К празднику обязательно готовятся традиционные семейные блюда. Еще один из почитаемых праздников - день рождения. И к этому празднику мы подходим очень основательно. Уже стало семейной традицией выпускать стенгазеты для именинника. Стараемся необычно вручить подарок (например, по запискам найди клад). Собираем шумную компанию лучших друзей и устраиваем не просто застолье, а подготавливаем культурную программу в виде конкурсов, танцев, с призами. Наша семья ведет активный образ жизни. Мы уделяем большое внимание здоровью, и это стало уже продолжением доброй традиции, которая передается из поколения в поколение. Наша бабушка ходила на лыжах, играла в волейбол. Вот и мы не отстаем: дочь занимается танцами и плаванием, папа посещает тренажерный зал, а мама с детства занимается танцами и по сей день не бросает это увлекательное занятие. В завершение своего рассказа хочется сказать о чем-то большом и главном. Мы верим, что каждый человек имеет право быть счастливым. Мы счастливы в своей семье и многому учимся у своих родных: быть добрыми, честными, воспитанными. Мы любим одно и то же. Нам нравится дышать чистым воздухом, видеть красивый закат, читать интересные и умные книги. Каждый день мы снова и снова радуемся тому, что наша семья живет в очень интересное время: полеты в космос, научные открытия, шедевры культуры и искусства. Весь мир просыпается и тянется вперед. Конечно, есть в нем и много опасностей. Но все-таки чудесно жить в этом новом веке в дружной семье, с горячо любимыми домашними, веря в будущее и мечтая о необыкновенном. И еще… Дом - это государство в государстве, где каждыйсам себе президент, рачительный хозяин и законодатель. Не пренебрегайте семейными традициями - это тот раствор, которым крепко-накрепко скрепляются кирпичики вашего благополучия! Очень важно следовать семейным традициям, чтить их, передавать из поколения в поколение. Главное - они нужны, чтобы семья была крепкой и дружной!

Вопрос: «Мой народ выше меня!» Из книги «Жизнь замечательных людей: К.И.Сатпаев» Каныш Имантаевич Сатпаев - ученый с мировым именем, выдающийся организатор науки Казахстана. Он открыл Улытау-Джезказганское месторождение меди, которое стало богатым источником добычи этого полезного ископаемого в трудные 20-е годы прошлого века. «В детстве он был совсем малорослым, а голова необычно большая. Он до двух лет не мог без посторонней помощи стоять на ногах - слишком объемистая голова перетягивала. Каныш часто хворал, рос хилым, болезненным. Зато в нем очень рано проявились ум и талант: он первым из сверстников научился играть на домбре, а играм предпочитал книги», - вспоминает его дядя Мажикен Ержанов. Когда Каныш пошел в волостную школу, он проявил невероятные способности к учению. Познавать что-то новое было для него самым увлекательным делом. Он не просто учился лучше всех. Четырехлетний срок обучения в школе маленький Каныш освоил всего за два года. Русский учитель Григорий Терентьев специально посетил его отца и сказал: «У Каныша – большое будущее. Вы сделаете доброе дело, если пошлете его учиться в город». «Но пусть он сначала окончит твою школу», - ответил Имантай. На что учитель Сатпаева с гордостью добавил: «Считайте, что он уже окончил ее. Ему нечему больше учиться у меня.» Путь Каныша по дороге знаний был непростым. Тяжелая болезнь, ответственность за престарелого отца не остановили его стремления поступить на горный факультет Томского технологического института. Юноша быстро становится одним из лучших студентов. В 1926 году Сатпаев с блеском защищает диплом и получает направление в Атбасарский трест цветных металлов на должность начальника геологического отдела. В ведении Атбасарского треста находилось медное месторождение и недостроенный медеплавильный завод в поселке Карсакпай. Строительство завода началось 10 лет назад, когда англичане начали здесь поиски меди. Они построили плавильный цех, частично установили оборудование, но много меди найти им не удалось. События начала ХХ века заставили англичан покинуть завод, который впоследствии решила достроить советская власть. Специалисты, занимавшиеся месторождением, и руководство завода относились к перспективе развития добычи меди в регионе очень скептически. Они считали, что ее запасов хватит на ближайшие 10 - 15 лет - не более. Однако, осмотрев местность, Каныш Имантаевич с ними не согласился. Он считал, что в районе Джезказгана имеются огромные запасы меди, которые прежде не были обнаружены. Добившись от Геологического комитета выделения одного станка, Сатпаев начал исследование местности на наличие металла. Руководство комитета и эксперты, которые были знакомы с Джезказганским регионом, считали идею Каныша Имантаевича обреченной на провал. Тем не менее уже через год после начала работ Сатпаев наткнулся на крупный пласт руды мощностью более 10 метров. Результаты анализа показали, что в нем имеется большое количество меди. Благодаря этому открытию молодому специалисту удалось расширить поисковые работы. В 1929 году, обнаружив еще три крупных месторождения, геолог увеличивает объем исследовательских работ вдвое. И в этот год открываются еще три залежи и одно новое рудное поле. Каныш Имантаевич заботился не только о развитии баз в важнейших промышленных центрах республики, чисто научных проблемах, но и о том, чтобы облегчить жизнь людей в трудных природных условиях, где создавались новые промышленные предприятия. Он делает все, чтобы улучшить условия их быта и труда. К. И. Сатпаев был великим и одновременно простым, доступным, скромным человеком. Природа наделила его красноречием, высоким ростом, благородной осанкой. Он выделялся в любой толпе, его замечали всегда первым и запоминали. В 1947 году в Англии, когда казахский ученый посетил эту страну в составе советских парламентариев, во время неофициального приема произошел показательный случай. Уинстон Черчилль - экс-премьер-министр Великобритании, восхитившись статью академика, задал ему шутливый вопрос: «Все ли казахи такие, богатырского сложения, рослые, как вы?» «О нет, господин Черчилль, среди казахов я самый маленький, мой народ выше меня!» - ответил академик Сатпаев. В ответе именитого казахского ученого выразилась его горячая любовь к родному народу, пожелание ему всяческого добра и главное - понимание его величия. 1. Как характеризует великого казахского ученого ответ У. Черчиллю? 2. В чем заключалось служение Сатпасва своему народу? 3. Какой смысл вы вкладывается в понятие человечество? 4. Что объединяет людей, живущих на одной планете? 5. В чем заключается ответственность каждого из нас перед человечеством?

Вопрос: Труд души По С. Соловейчику …Внутренний мир другого человека существует реально и независимо от нас, но мы не можем ощущать его непосредственно - не можем его ни увидеть, ни услышать, и приборам он недоступен. Мы узнаем о нем лишь по косвенным приметам, по тому, как этот другой человек выражает себя: взглядом, словом, поступком, мимикой, движением рук и тела. Сами по себе эти движения и выражения ничего не говорят - мы всю жизнь учимся читать их, учимся постигать чужую душу. Это все равно, что учиться читать: ведь и крючочки на бумаге тоже не говорят, но мы выучиваемся понимать скрытый в них смысл, и притом совершенно точно. Однако читать книгу мы выучиваемся умом, а «читать» человека по его словам, взглядам, интонациям и жестам можно научиться только чувством. Понимать другого человека – значит чувствовать то же самое, что он переживает, отзываться на его чувство. Вот одно из самых прекрасных слов - отзывчивый. Вслушаемся в него: отзывчивый… способный отзываться… легко отзывающийся… всегда готовый отозваться… Если бы существовала школа чувств, то первым предметом в ней, первым уроком был бы урок отзывчивости. Мы учимся чувствовать, отзываясь на чувства других людей. Чувству нельзя обучить в строгом смысле этого слова, но чувство можно передать, можно им заразить, его можно вызвать. Любовью своей человек вызывает ответное чувство любви у того, кто никогда не испытывал ее. Страстью к знанию человек заражает окружающих. Учитель любовью к своему предмету увлекает и нас. Следовательно, учиться чувству можно, надо только открыться душой навстречу всему человеческому, что окружает нас. Отозваться! Не только люди учат чувствовать нас. Оглядимся вокруг себя, всмотримся в самые простые предметы, окружающие нас: стол, лампа на столе, шкаф с одеждой, обои на стене… Каждая вещь сделана человеком, в каждую вложены чьи-то способности, ум, чувство. Это все застывшее человеческое дело, превратившееся в предметы; живые жизни, воплотившиеся в вещи… А книги? Даже обычные школьные учебники! Нам кажется, они безличны, что их никто не писал, не мучился над ними, они сами собой откуда-то взялись или выросли, как дерево в лесу или трава на лугу. Но в каждой странице, в каждой строчке- живое, человеческое! Будем стараться чувствовать другого человека не только в каждом, кого мы встретим, но и за каждой вещью, каждой книгой, каждым учебником. Мы не читаем учебник - мы общаемся с автором, с человеком! Речь идет о духовном прозрении, когда каждая вещь становится живой для нас, каждый человек становится созвучным нам. Именно поэтому необходимо развивать свой внутренний духовный мир, культуру чувства, умение ощущать весь окружающий мир. …Но пора, наконец, сказать, откуда же пошло это не совсем научное, не строго научное выражение труд души. В точном смысле слова труд - это всегда операции, действия с орудиями труда, в результате которых появляются какие-то материальные и духовные ценности или знания. В умственном труде такими орудиями, хоть и особыми, умственными, являются слова, понятия, модели, чертежи, формулы. Чувство же никаких орудий не имеет, и операций тоже не производит, именно поэтому чувству, как уже говорилось, так трудно учиться. И все же Не позволяй душе лениться! Чтоб в ступе воду не толочь*, Душа обязана трудиться И день и ночь, и день и ночь! 1. Как вы понимаете смысл выражения труд души? 2. Какова связь между багажом накопленных человеком знаний и богатством души? 3. Зачем нужно учиться чувствовать? 4. Можно ли изучить духовный мир человека? С помощью чего и как? 5. Что помогает вам изучать и обогащать свой духовный мир?

Вопрос: О культуре общения И. Харламов Некоторые школьники считают вежливость и правила приличия обязательными лишь для взрослых. Они рассуждают примерно так: «Вот когда я вырасту, тогда и приобрету нужные манеры». Такое рассуждение, конечно, неправильно. Навыки и привычки культурного поведения вырабатываются только в результате многочисленных повторений. Невозможно себе представить, что мальчик или девочка, не выполнявшие никогда правил культурного поведения, став взрослыми, вдруг сделаются сразу культурными. Известную пожилую актрису спросили: «Как это вам удается быть всегда такой обаятельной, непринужденной?» Она покачала головой и негромко сказала: «О, я училась этому долго. В детстве, помню, матушка по десять раз, бывало, заставляла меня входить в комнату с воображаемыми гостями, пока я не научилась делать это естественно и непринужденно». Тренироваться, упражняться в правильном поведении – вот второе условие воспитанности. Это надо делать до тех пор, пока не окажется, что уже можно не следить за собой, потому что возникла привычка. Чем чаще мы повторяем правильные действия и поступки, тем меньше усилий они требуют от нас, тем естественнее, непринужденнее, красивее становится наше поведение. Правильно говорят, что привычка - это вторая натура. Прочные, устойчивые привычки - обязательное условие воспитанности. Внимательно подмечай, какие черты тебе нравятся в людях, и очень может быть, что то же самое в тебе понравится другим. Если тебе приятно, когда люди чутки и внимательны к твоему настроению, вкусам и слабостям, можешь быть уверен, что внимательность и чуткость, которые ты в подобных ситуациях выскажешь другим, будут также приятны. Прежде всего избавься от привычки много говорить о себе и не занимай собеседников своими волнениями или рассказами о каких-либо личных делах: как они ни интересны тебе, всем остальным слушать о них утомительно и скучно… Какого бы ты сам не был мнения о своих достоинствах, не выставляй их напоказ в обществе, не следуй примеру тех хвастливых людей, которые стараются повернуть разговор именно так, чтобы представилась возможность их высказать. Если это подлинное достоинство, люди о нем непременно узнают… Никогда не доказывай своего мнения громко и с жаром, даже если в душе ты убежден в своей правоте и твердо знаешь, что иначе и быть не может. Выскажи его скромно и спокойно, ибо это единственный способ убедить. Если же тебе не удается этого сделать, попытайся перевести разговор на другую тему… 1. Согласны ли вы с автором в том, что культура поведения воспитывается с детских лет? Почему? 2. Какие привычки можно считать проявлением воспитанности, а какие - отсутствием такового качества? 3. Можно ли научиться вежливости? Что для этого нужно делать?

Вопрос: Строитель мостов Притча Однажды два брата Иван и Андрей, которые жили на соседних фермах, поссорились. Это была первая серьезная ссора между братьями за 40 лет. Братья были очень дружны, но с этой ссорой их дружбе пришел конец. Все началось с небольшого недоразумения, которое переросло в словесную перепалку и затяжное молчание. Никто из братьев не мог простить обиду. Как-то утром Иван услышал стук в дверь. На пороге стоял плотник, искавший подработку. «Есть у меня для тебя работа. Посмотри на этот ручей. Он разделяет наши с братом фермы. Еще неделю назад здесь был луг, но мой брат разрушил речную дамбу, и теперь нас разделяет ручей. Он это сделал назло мне. Так вот: ты построишь высокий забор между нами и избавишь меня от необходимости видеть брата и его ферму». Плотник согласился и взялся за работу. Он тщательно все обмерял, пилил деревянные бруски – не терял ни минуты. К заходу солнца, когда Иван вернулся с поля, плотник уже закончил работу. Глаза Ивана округлились, он был в недоумении. Вместо забора через ручей был возведен мост! Каково же было удивление Ивана, когда он увидел Андрея, спешащего к нему через мост. «Брат! Ты построил мост между нашими фермами после всего, что я наделал!» - воскликнул Андрей. Братья встретились на середине моста, пожали друг другу руки и крепко обнялись. Они попросили мудрого плотника остаться у них насовсем, но тот лишь ответил братьям: «Я бы с радостью, но мне еще нужно построить много мостов». 1. Почему один из братьев попросил плотника построить забор? 2. А что сделал плотник? Почему? 3. Как изменились отношения братьев после возведения моста? 4. Как вы понимаете выражение возводить мосты в отношениях? 5. Почему очень важно уметь проявлять свою любовь к людям?

Вопрос: О красоте души По П. Артемьеву …Человек с хорошей душой прекрасен независимо от того, насколько стройна его фигура, потому что прекрасная душа непременно проявится в чудесной улыбке, в блеске глаз, в грации движений. Если ваша внешность кажется вам непривлекательной, подумайте вот над чем. По-настоящему некрасив только тот, чьей душе чуждо прекрасное и доброе. Конечно, можно сделать лицо и тело привлекательными даже при самом неприглядном состоянии души. Занятия спортом, красивая одежда, косметика… Но в этом случае будет создана только красивая декорация, за которой прячется истинная сущность. Красивая маска способна ввести в заблуждение, но, как правило, ненадолго. Истинная красота заключается в гармонии души и тела. Хотим мы того или нет, но наши душа и тело взрослеют в дружественном союзе. В каждом из нас всегда есть нечто привлекательное, и наша задача состоит в том, чтобы сделать это привлекательное явным. Отважная душа принуждает тело двигаться открыто и напористо, неуверенная - заставляет его стесняться всех и вся, постоянно сутулиться, без нужды скрещивать руки и ноги, каждым своим движением словно испрашивая извинение у окружающих. Мы улыбаемся, когда нам хорошо, и плачем, когда чувствуем грусть. Робость, безалаберность, развязность - любые наши качества неизменно сказываются на внешнем облике. Все – по закону соответствия между нашим внутренним состоянием и его внешним проявлением. Но даже если нам удается выглядеть не тем, кем мы на самом деле являемся, и тем самым обмануть окружающих, не стоит ликовать. Ведь мы обманываем прежде всего самих себя. Наши движения, голос и мимика - лишь внешние проявления души. Когда мы обвиняем свое тело в непривлекательности и неуклюжести, в действительности мы предъявляем претензии не к телу, а к душе. И это означает, что именно наш внутренний мир требует перемен. Недостатки внешности всего лишь повод, позволяющий увидеть наши внутренние проблемы. И вовсе неплохо, если, собравшись с духом, мы вдруг решим воспользоваться этим поводом и начнем менять себя к лучшему. Чтобы знать, над чем вам предстоит работать, чтобы стать красивым человеком, обратите внимание прежде всего на походку, мимику и осанку. Именно они фиксируют внешние проявления ваших внутренних качеств. О чем, скажем, говорит разболтанная походка? Скорее всего, о легкомыслии и небрежении к жизни. Напряженный и неуверенный шаг свидетельствует о затянувшихся страхах, о вечной готовности занять оборону. А можно еще ходить кряжисто и вразвалку, провоцируя на схватку, можно идти упруго и легко, можно шаркать ногами по земле, спотыкаться и петлять. Походка - точнейший индикатор нашей энергетики, свидетельствующий о ведущих качествах нашего характера. Мы уже говорили об улыбке и глазах. Они, как и мимика, отражают состояние души и показывают, какие чувства преобладают в человеке, насколько он открыт и душевно щедр по отношению к другим людям. Осанка, в отличие от походки, от выражения глаз и улыбки, является устойчивым показателем внутреннего состояния. Она складывается на протяжении лет, отражая наше общее отношение к жизни, выдавая покорность и сдачу позиций или, напротив, упрямство, граничащее с вызовом. Запомните: ругая свое тело, вы ругаете себя. И когда некоторые люди пытаются судить о душе и теле по раздельности, они заблуждаются. Нельзя считать тело нагрузкой к душе, поскольку тело - единственный инструмент, с помощью которого душа способна реализовывать себя, способна себя познавать и совершенствовать. 1. Какие критерии красоты описывает автор? Как выглядит, по вашему мнению, красивый человек? 2. Можно ли судить о человеке по его внешним данным? 3. Изменилось ли ваше отношение к внешней красоте после знакомства с этим текстом? Каким оно стало? 4. Что нужно делать, чтобы вас воспринимали красивым человеком?

Вопрос: «Всю жизнь я делал то, что велело сердце» Юрий Куклачёв без грима, кошек и клоунады …Я пришел не для того, чтобы чему-то учить, читать нравоучения. Нет. Это бесполезно. Я пришел рассказать о своей жизни. Родился я после войны. Время было тяжелое. Все время кушать хотелось. И родился я не в актерской семье. Всего добился сам. Своим трудом. Я хочу передать этот опыт, чтобы ребята тоже начали работать над собой. Мне было семь лет, когда дядя Вася спросил меня: «Юра, для чего ты пришел в этот мир?» Я на него посмотрел как на идиота. Как для чего? Для того, чтобы жить. А он мне говорит: «Это понятно. Но кем ты хочешь быть?» А я не знал. И он сказал: «Так вот. Ты сегодyя не спи. Ты думай, кем ты в жизни станешь». Я до сих пор вспоминаю это, как кошмарный сон. Я вдруг понял, что я живу зря. Я ночь не спал. Я начал мысленно проигрывать разные профессии, примерять их на себя. И очень много, очень долго об этом думал. Однажды отец принес домой телевизор «КВН». Включил. И как раз показывали Чарли Чаплина. Мне так понравилось! Я так хохотал! В какой-то момент вскочил и начал сам пытаться что-то за ним повторять. Услышал чей-то смех. И мне так тепло стало от этого смеха, так радостно, что я воскликнул: «Я нашел! Себя нашел!» Я понял, что я буду в жизни делать, нашел дело, которое моему сердцу приятно, Клоуном стану! Поставил Юрий Куклачёв цель. Мне было восемь лет. И с этого момента я к этой цели шел: преодолевал себя, работал над собой. Такова моя миссия. Я обязан был ее выполнить. Вообще мы все пришли в этот мир, чтобы выполнить свою миссию. Мы все - избранные. Нам дана возможность жить. И потому никто из нас не имеет права тратить жизнь впустую. Миссия каждого - найти в себе свой дар, найти возможность своим трудом принести пользу людям. Мне повезло. Я нашел. Но это не значит, что дальше все было легко и просто. Да, я мастер, я люблю свою работу, я умею ее делать, я единственный такой во всем мире. Но этого я добился сам. У меня до сих пор мозоли на руках. Я в цирковое училище поступал семь раз. Меня не брали. Объясняли: «Молодой человек, вы посмотрите на себя. Ну какой вы клоун?» Унижали. Смеялись надо мной. В лицо мне хохотали. А я с четвертого класса, год за годом упорно пытался. И вот сижу я однажды дома после очередной провальной попытки попасть в это училище. Подавленный, униженный, обсмеянный. Приходит отец и спрашивает: «Ну что, сынок, приняли?» А я отвечаю: «Папа, в меня никто не верит». Он говорит: «Ты ошибаешься. Я знаю человека, который верит в тебя. Это я - твой отец». Он меня тогда спас. Я понял, что нет силы больше, чем та, что у меня внутри. Мое желание стать клоуном настолько велико, настолько я в себе уверен, что никто не сможет меня сломать… И буквально через два дня в троллейбусе я встретил девочку, которая играла в народном цирке. Это любительский цирк, художественная самодеятельность. Я и знать о таком не знал. Но вот так случайный разговор в общественном транспорте направил меня. Девочка привела меня в спортивный зал, где было все: трапеции, маты, повсюду там прыгали, жонглировали, по проволоке ходили. Я подумал: слава богу, вот оно, я попал, куда должен был попасть. И я начал заниматься. Молча, упорно, ежедневно работать над собой. В 16 лет я победил на конкурсе художественной самодеятельности, посвященном 50-летию советской власти. Я стал первым клоуном Советского Союза. И вот тогда-то меня взяли в цирковое училище. Я своего добился. Казалось, все - трудности позади. Но нет. Дальше испытаний было еще больше. Меня приняли досрочно - в марте, хотя вcтупительные экзамены только в июле. Но как только приняли, случилась беда: на тренировке упала банка и разрезала мне ногу. До кости. Перерезала мне большой берцовый нерв. Значит все. Нога, говорили врачи, скорее всего, на всю жизнь останется бесчувственной. Мне сделали операцию. И говорят: «Теперь надейся. Если нога начнет болеть, значит нерв восстанавливается. А если нет, прости, останешься инвалидом». И вдруг у меня пошли боли. Бились когда-нибудь локтем об угол? Помните эту резкую, обжигающую боль? Болело так же. Только не одну секунду, а постоянно, непрерывно. Ужасная боль начиналась у стопы и поднималась по телу к шее, душила меня. Все сильнее и сильнее. Наступила ночь. Я терпел. Медсестры приходили. Предлагали укол. Я отказывался. А боль все усиливалась, я горел весь, дышать не мог. Но терпел, боролся с этим ужасом. К шести утра только провалился в сон. Но в ту ночь я победил. Потому что у меня была цель в жизни. Я ради нее решил: «Я должен стать артистом. Другого пути нет». С тех пор я не делаю ничего, что мешает достижению моей цели. А важнее нее нет ничего. В училище я пришел на костылях. Четыре года меня пытались исключить как профнепригодного. Им не нужен был инвалид. В итоге написали коллективное письмо с просьбой выгнать меня, передали его директору училища. Он собрал комиссию, Позвал меня. Я прибежал и прошу его: «Не исключайте меня! Я хочу учиться!» Он посмотрел на меня, взял эту бумажку и в присутствии комиссии, на глазах у всех тех, кто требовал моего исключения, порвал ее: «Иди, сынок, учись». Комиссия зашипела, конечно: «Как же так?» Но он меня защитил, заявил им: «Пока я здесь, мальчик будет учиться. У него сердце клоуна». Только благодаря ему я закончил училище. Стал клоуном. Обычным коверным клоуном. Я владею всеми жанрами. Но я был таким же, как все остальные. Ничего особенного. И меня никуда на работу не брали. Потому что и без меня очередь стоит: народные артисты, дети народных артистов… А я кто? Никто. Однажды я нашел тощего, мокрого, жалкого, слепого котеночка. Я его на улице нашел. Хотел мимо пройти. Но он так жалобно мяукал, что сердце не позволило мне его бросить. Принес домой, отмыл, накормил. И он остался у меня. Вместе с ним в дом пришла любовь. Но главное - он помог мне еще раз. найти себя. Я решил: «Ну конечно! Правильно! Никто ведь до меня с кошками номер не делал! Никто во всем мире не знает, как их дрессировать». Я попробовал. Не получалось. Но я настырный. Я разработал свою программу, подошел к вопросу не так, как все, а по-другому: не стал кошку ломать, заставлять ее делать что-то. Я стал за ней наблюдать, искать то, что ей самой нравится. Короче, не я ее, а она меня дрессировать стала. Пришел как-то домой, а кошки нет. Пропала. Искал-искал, нашел на кухне, в кастрюле. Вытащил ее оттуда - она обратно. И тут я сообразил. Вот оно! Вот мой номер! Так появился «Кот и повар». Мы с этим номером исколесили весь мир. Все призы, какие есть в мире, получили. Я ушел из цирка и создал свой театр. Но и это было непросто. Идея была, номера были, а помещения не было. В 1990 году мне из США прислали контракт. Позвали туда работать. А я так не хотел уезжать! Ситуация безвыходная. И все бы пропало, если бы однажды я не соскочил с кровати в семь утра. Внутренний голос меня разбудил: - Чего лежишь? Вставай срочно и беги! - Куда бежать-то? - В Моссовет беги. - Почему в Моссовет? - Не спрашивай, езжай. Время уходит! Поймал машину. Приехал. Вхожу в здание и тут же встречаю мэра. Говорю: «Здравствуйте! Помогите. Мне контракт пришел, в Америку зовут работать. Я ведь уеду. И не вернусь. Дети там учиться будут, домом там обзаведусь, хозяйством. Не смогу уже вернуться никогда. А я хочу здесь остаться. Ради бога, дайте мне помещение». Он к каким-то своим подчиненным поворачивается и внезапно говорит: «Да дайте вы ему кинотеатр». Честное слово, так и было. Мне дали 2000 квадратных метров в центре Москвы, напротив Белого дома. Нашлись добрые люди. За два дня мы сделали сцену. И начали выступать. Театру уже 25 лет. Я его очень люблю. Он прекрасен - такой, каким я его видел в своих мечтах. Я сделал это, потому что за 25 лет не дал никому украсть ни копейки. Я, как зверь, сидел на каждом рубле, чтобы ничего мимо театра, чтобы все в дело шло… С нами всегда разговаривает наша совесть. Если вы ее слышите, значит все в порядке. А если нет - беда вам. Поэтому важно, чтобы каждый из нас нашел себя, понял свою миссию и жил честно. Слушайте свое сердце, но не ждите, что все будет легко. Будет очень тяжело. Потому что просто так ничего не дается. Источник: http://66.ru/news/society/180536/ 1. В какой момент жизни Юрий Куклачёв задумался о своем предназначении? 2. Каких целей добился артист в своей профессии? 3. Что помогало ему верить в себя и не сдаваться? 4. Почему важно ставить в жизни высокие цели? 5. Как связаны цель и смысл жизни?