Этажи заботы. Д. Лихачев Забота

Вопрос: Познакомьтесь с ситуациями. Как правильно поступить? Вас посадили за одну парту с тем, кто вам не очень симпатичен или, наоборот, сильно нравится. Что скажет, сделает ваш друг?

Вопрос: Прочитайте утверждения. Добавьте необходимые по смыслу слова и словосочетания. Дайте комментарий к каждому утверждению. Напишите, как вы понимаете, в чем разница между физическим и духовным здоровьем. • Чтобы заслужить любовь окружающих, очень важно научиться… • Чтобы быть бодрым, человеку необходимо … • Чтобы быть физически развитым, человеку нужно … • Чтобы не засорять организм вредными продуктами, человеку следует … • Чтобы выглядеть подтянутым, необходимо следить за … • Чтобы быть жизнерадостным, попробуйте научиться …

Вопрос: Лев Толстой говорил: «Я уверен, что смысл жизни для каждого из нас - просто расти в любви», Что, на ваш взгляд, писатель вкладывает в понятие любовь? Расскажите о любви как обще-человеческой ценности.

Вопрос: Прочитайте утверждения. Согласны ли вы с ними? Сделайте вывод о качествах характера, важных для человека и делающих его жизнь созидательной и счастливой. •Доброта делает человека сильным. •Воля необходима человеку, и ее можно воспитать. •Характер можно совершенствовать. • Человек с сильным характером преодолевает трудности. • Человек со слабым характером не может отстоять свое мнение. • Скромность украшает человека. • Добрым быть легко. • Лень делает всякое дело трудным. • Каждый человек совершает ошибки. Лучше делать ошибки, чем ничего не делать. • Трудолюбие делает человека счастливым.

Вопрос: «Мой народ выше меня!» Из книги «Жизнь замечательных людей: К.И.Сатпаев» Каныш Имантаевич Сатпаев - ученый с мировым именем, выдающийся организатор науки Казахстана. Он открыл Улытау-Джезказганское месторождение меди, которое стало богатым источником добычи этого полезного ископаемого в трудные 20-е годы прошлого века. «В детстве он был совсем малорослым, а голова необычно большая. Он до двух лет не мог без посторонней помощи стоять на ногах - слишком объемистая голова перетягивала. Каныш часто хворал, рос хилым, болезненным. Зато в нем очень рано проявились ум и талант: он первым из сверстников научился играть на домбре, а играм предпочитал книги», - вспоминает его дядя Мажикен Ержанов. Когда Каныш пошел в волостную школу, он проявил невероятные способности к учению. Познавать что-то новое было для него самым увлекательным делом. Он не просто учился лучше всех. Четырехлетний срок обучения в школе маленький Каныш освоил всего за два года. Русский учитель Григорий Терентьев специально посетил его отца и сказал: «У Каныша – большое будущее. Вы сделаете доброе дело, если пошлете его учиться в город». «Но пусть он сначала окончит твою школу», - ответил Имантай. На что учитель Сатпаева с гордостью добавил: «Считайте, что он уже окончил ее. Ему нечему больше учиться у меня.» Путь Каныша по дороге знаний был непростым. Тяжелая болезнь, ответственность за престарелого отца не остановили его стремления поступить на горный факультет Томского технологического института. Юноша быстро становится одним из лучших студентов. В 1926 году Сатпаев с блеском защищает диплом и получает направление в Атбасарский трест цветных металлов на должность начальника геологического отдела. В ведении Атбасарского треста находилось медное месторождение и недостроенный медеплавильный завод в поселке Карсакпай. Строительство завода началось 10 лет назад, когда англичане начали здесь поиски меди. Они построили плавильный цех, частично установили оборудование, но много меди найти им не удалось. События начала ХХ века заставили англичан покинуть завод, который впоследствии решила достроить советская власть. Специалисты, занимавшиеся месторождением, и руководство завода относились к перспективе развития добычи меди в регионе очень скептически. Они считали, что ее запасов хватит на ближайшие 10 - 15 лет - не более. Однако, осмотрев местность, Каныш Имантаевич с ними не согласился. Он считал, что в районе Джезказгана имеются огромные запасы меди, которые прежде не были обнаружены. Добившись от Геологического комитета выделения одного станка, Сатпаев начал исследование местности на наличие металла. Руководство комитета и эксперты, которые были знакомы с Джезказганским регионом, считали идею Каныша Имантаевича обреченной на провал. Тем не менее уже через год после начала работ Сатпаев наткнулся на крупный пласт руды мощностью более 10 метров. Результаты анализа показали, что в нем имеется большое количество меди. Благодаря этому открытию молодому специалисту удалось расширить поисковые работы. В 1929 году, обнаружив еще три крупных месторождения, геолог увеличивает объем исследовательских работ вдвое. И в этот год открываются еще три залежи и одно новое рудное поле. Каныш Имантаевич заботился не только о развитии баз в важнейших промышленных центрах республики, чисто научных проблемах, но и о том, чтобы облегчить жизнь людей в трудных природных условиях, где создавались новые промышленные предприятия. Он делает все, чтобы улучшить условия их быта и труда. К. И. Сатпаев был великим и одновременно простым, доступным, скромным человеком. Природа наделила его красноречием, высоким ростом, благородной осанкой. Он выделялся в любой толпе, его замечали всегда первым и запоминали. В 1947 году в Англии, когда казахский ученый посетил эту страну в составе советских парламентариев, во время неофициального приема произошел показательный случай. Уинстон Черчилль - экс-премьер-министр Великобритании, восхитившись статью академика, задал ему шутливый вопрос: «Все ли казахи такие, богатырского сложения, рослые, как вы?» «О нет, господин Черчилль, среди казахов я самый маленький, мой народ выше меня!» - ответил академик Сатпаев. В ответе именитого казахского ученого выразилась его горячая любовь к родному народу, пожелание ему всяческого добра и главное - понимание его величия. 1. Как характеризует великого казахского ученого ответ У. Черчиллю? 2. В чем заключалось служение Сатпасва своему народу? 3. Какой смысл вы вкладывается в понятие человечество? 4. Что объединяет людей, живущих на одной планете? 5. В чем заключается ответственность каждого из нас перед человечеством?

Вопрос: Прочитайте рассказ о легендарном герое Великой Отечественной войны Алие Молдагуловой. Какими качествами характера она обладала? Что побудило юную девушку отправиться на защиту Родины, рискуя собственной жизнью? Что можно сказать о духовном мирс Алии? Алия Молдагулова (1925-1944) - советский снайпер, герой Великой Отечественной войны. В возрасте 17 лет прямо со школьной скамьи Алия - юная, хрупкая и очень симпатичная девочка-подросток – добровольно отправилась на фронт. Еще в снайперской школе она проявила недюжинную настойчивость и упорство, которые помогали ей преодолевать ужасы войны. Алия проявляла исключительное бесстрашие и отвагу, когда на бригаду снайперов обрушивались вражеские снаряды и мины. В такие минуты она не только била фашистов, но и выносила с поля боя раненых товарищей и оказывала им первую помощь. Алия Молдагулова героически погибла в январе 1944 года в ходе Ленинградско-Новгородской операции. 4 июня 1944 года ей посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. Подвиги бесстрашной Алии Молда гуловой воспеты в песнях, о ней сняты художественные и документальные фильмы, ей посвящены балет, стихотворения и поэмы, в ее честь названы улицы, поселки, школы, созданы музеи. Вечно жива народная память о нашей героине – навсегда юной Алие Молдагуловой, отдавшей свою жизнь за мир и счастье Родины.

Вопрос: Абхазский писатель, поэт Фазиль Искандер мудро заметил: «Цель человечества - хороший человек, и никакой другой цели быть не может». Почему каждому из нас важно стать хорошим человеком? Как это повлияет на судьбу всего человечества?

Вопрос: Фрагмент из книги «Как воспитать настоящего человека» B. Сухомлинский В мире есть отцы и дети. Твой отец и твоя мать - дети своих отцов и матерей - твоих дедушек и бабушек. Род человеческий состоит из поколений - это великая мудрость нашего бытия. Одновременно живут в мире несколько поколений - уходящее, находящееся в расцвете творческих сил, восходящее и только что появившееся на свет, только начинающее осознавать свое бытие. Кроме множества других отношений, наша жизнь движима также отношениями поколений. Ты - в поколении восходящем. Перед тобой - высоко поднявшееся над горизонтом солнце, до полудня еще невообразимо далеко, жизнь представляется тебе необозримым, пленительно прекрасным, ясным и в то же время загадочным полем, ты полон сил и радужных надежд. Впереди тебя два поколения - поколение, для которого солнце в зените, и поколение, чье солнце уже склонилось к закату. Человек смертен, но бессмертен народ. Его бессмертие - в преемственности поколений. Мудрость веков хранится в книгах и нашей истории; богатства же народной души хранятся в памяти, в сердце, в поступках старших поколений - твоих дедов и отцов. Тем, чем ты стал и чем станешь в будущем, ты обязан старшим поколениям. В каждую минуту своего общения со старшими умей учиться у них. Есть вещи, которые посильны только старости, потому что в ней - мудрость многих поколений. Воля и слово старших - закон для всех нас. В нашем этическом воспитании выработалось 10 Нельзя. Соблюдение этих запретов считается в коллективе делом чести и достоинства, нарушение - позором и нравственным невежеством. Вот эти 10 Нельзя: • нельзя бездельничать, когда все трудятся; позорно предаваться праздности, всевозможным увеселениям, когда старшие не могут позволить себе отдыха; • нельзя смеяться над старостью и старыми людьми; о старости надо говорить только с уважением; в мире есть три вещи, которые ни при каких условиях не могут быть подвергнуты осмеянию: патриотизм, истинная любовь и старость; • нельзя вступать в пререкания с уважаемыми и взрослыми людьми, особенно со стариками; недостойно выражать со мнения в истинности того, что советуют старшие; если у тебя просятся на язык какие-то сомнения, придержи их в голове, подумай, рассуди, а потом спроси у старшего еще раз – спроси так, чтобы не обидеть; • нельзя выражать недовольство тем, что у тебя нет той или иной вещи, а у ровесника твоего есть: от своих родителей ты не имеешь права требовать ничего; • нельзя допускать, чтобы мать давала тебе то, что она не дает себе: лучший кусочек, лучшая конфетка, лучшее платье… Умей отказаться от подарка, если ты знаешь, что в вещи, которую тебе дарят, мать отказывает себе; мысль о праве на какую-то собственную исключительность - яд, отравляющий твою душу; • нельзя делать то, что осуждают старшие, - ни на глазах у них, ни где-то в стороне; каждый свой поступок рассматривай с точки зрения старших: что подумают они; • нельзя оставлять старшего родного человека в одиночестве, особенно мать, если у нее нет никого, кроме тебя; в радостные дни праздника никогда не оставляй ее одну; ты сам, твое слово, твоя улыбка бывает единственная радость ее бытия; чем ближе закат человеческой жизни, тем острее переживается горечь одиночества; оставлять одиноким дедушку, оставлять в одиночестве старика-отца, даже если и ты уже станешь стариком, - бесчеловечно; • нельзя собираться в дорогу, не спросив разрешения и совета у старших, особенно у старика-дедушки; не простившись с ними, не дождавшись от них пожелания счастливого пути и не пожелав им счастливо оставаться; * нельзя садиться обедать, не пригласив старшего; человеческая трапеза - это не только утоление голода, за нею происходит интереснейшее духовное общение людей; если ты сумел уговорить старика разделить с тобой трапезу, ты доставил ему большую радость; • нельзя ожидать, пока с тобой поздоровается старший, ты должен первым приветствовать его, встречаясь, а расставаясь -пожелать доброго здоровья. В этих правилах этикета заключается глубокая внутренняя суть - уважение человеческого достоинства. Для матери и отца ты всегда будешь дитя, даже тогда, когда тебе исполнится 50, 60 лет, а отцу и матери - 70, 80, 90. Каждый твой шаг, каждый твой поступок - и хороший, и плохой - отзывается в материнском и отцовском сердцах радостью или болью, счастьем или страданием. В своей безграничной любви к тебе они порой забывают о том, что придет время, когда у них не останется сил для того, чтобы давать тебе материальные радости бытия, и у них останутся силы только на то, чтобы любить тебя. Знай, что человеческий долг детей - платить родителям за их заботы о тебе, за их безграничную любовь и преданность платить тем же: заботами, любовью, преданностью. Долг детей перед родителями нельзя измерить никакой меркой, нельзя со считать никаким счетом. 1. Чем обязан человек старшим поколениям? 2. Перечислите 10 Нельзя, о которых говорит автор. 3. В чем заключается человеческий долг детей перед родителями? Почему очень важно его исполнять?

Вопрос: Подделка О. Стыкалина Дело было на самом последнем уроке четверти. Шел классный час - раздавали дневники. Саша не особенно волновалась - троек вроде быть не должно. По геометрии, правда, она съехала, но все равно тройка никак выйти не могла… Наконец, дошла очередь и до Саши. Результат и удивил, и обрадовал: четверок и тех всего три. Захотелось с кем-то поделиться радостью. Саша повернулась к Лене, соседке. - Представляешь… - начала было она, но осеклась. Очень уж не вязались Ленины слезы с ее, Сашиными успехами. Настроение, еще минуту назад такое праздничное, сразу испортилось. Что бы такое придумать, чтобы Лена не плакала? - Я знаю, что надо делать, твердо сказала Саша. - Сейчас от этих троек ничего не останется. - Она потянулась к ластику. Лена молчала. Колебалась. Потом вздохнула, видимо, что-то решила. - Спасибо, не надо. Добрая у нее мама. Ну, пожурит, может, огорчится. Но главное - поймет, поможет. А обманывать… Лена поежилась. Представила расстроенные, ставшие чужими мамины глаза. Нет, пусть уж лучше тройки будут, чем такое спокойствие. Но кто-то думал по-другому. Сашино предложение в классе услышали. Выстроилась очередь, потянулись руки с дневниками. Саша так и не успела положить на место ластик, которым собиралась помочь Лене. Первой была Таня. Потом Ира, Света, Наташа… Саша едва успевала стирать тройки, ставить на их место четверки и расписываться в одном дневнике, как перед ней ложился другой. Когда появился седьмой дневник, до Саши вдруг дошло: что же это происходит? …Почти до дыр протертая бумага, корявая подпись. Секундного взгляда достаточно, чтобы отличить фальшивые четверки от настоящих. И тогда она испугалась. Учитель сказал, увидев дырку вместо тройки: «И стоило ради этого стараться?» Действительно, ради чего?… Ответы были почти одинаковые. - Чтобы дома не ругали, - сказала Наташа. - Еще попрекать начнут, - добавила Ира. - И в кино не пустят, - уточнила Таня. - Выходит, так просто можно избавиться от всех трудностей? - спросил учитель. - Вот он, выход: контрольная - заболеть, тройка - замазать, трудный урок - сбежать?… Их не вызывали к директору, не обсуждали поступок на классном собрании. «Пронесло», - говорят они. Но пронесло, не задев ни одного чувства, кроме страха, не затронув ничего в душе. Так обошлось ли? 1. Как вы ответили бы на вопрос автора «Так обошлось ли»? 2. Можно ли утверждать, что у участниц описанной истории сложились ошибочные представления о достоинстве? Почему? 3. Как можно изменить ситуацию, чтобы уважать себя после такого поступка? Почему? 4. Что такое чувство собственного достоинства?

Вопрос: О том, чего нельзя терять Э. Асадов Нынче век электроники и скоростей. Нынче людям без знаний и делать нечего. Я горжусь озареньем ума человечьего, Эрой смелых шагов и больших идей. Только, видно, не все идеально в мире, И ничто безнаказанно не получается: Если рамки в одном становятся шире, То в другом непременно, увы, сужаются. Чем глазастей радар, чем хитрей ультразвук И чем больше сверхмощного и сверхдальнего, Тем все меньше чего-то наивно тайного, Романтически сказочного вокруг. Я не знаю, кто прав тут, а кто не прав, Только что-то мы, видно, навек спугнули. Сказка… Ей неуютно в ракетном гуле, Сказке нужен скворечник и шум дубрав. Нужен сказке дурман лугового лета, Стук копыт, да мороз с бородой седой, Да сверчок, да еще, чтоб за печкой где-то Жил кроха, а все-таки домовой… Ну, а мы, будто в вихре хмельного шквала. Все стремимся и жить, и любить быстрей. Даже музыка нервной какой-то стала, Что-то слишком визгливое слышится в ней! Пусть река - не ожившая чья-то лента, И в чащобах не прячутся колдуны. Только людям нужны красивые сны, И Добрыни с Аленушками нужны, И нельзя, чтоб навеки ушла легенда. Я всем сердцем за технику и прогресс! Только пусть не померкнут слова и краски, Пусть хохочет в лесах берендеевский бес, Ведь экстракт из хвои не заменит лес, И радар никогда не заменит сказки! 1. Чего, по мнению автора, никогда нельзя терять человеку? 2. В чем важность и необходимость сохранения романтически сказочного отношения к окружающему миру? 3. Чему учат современного человека сказки и легенды прошлого?