Спишите предложения, вставляя пропущенные буквы и раскрывая

Вопрос:

Вопрос: Найдите сложноподчинённое предложение, в котором нет пунктуационных ошибок. А) Для того, чтобы выразить чувство надо его ощущать В) Теперь когда всё было кончено, не имело смысла сердиться С) Оттого что свеча горела слабо, в комнате было почти темно. D) В тот день, когда я понял всё жизнь моя изменилась. Е) Единственным местом где можно было отдохнуть, оставалась моя комната

Вопрос: Установите соответствие. а) придаточное сравнительное b) придаточное уступительное с) придаточное следствия 1) Ничего сделать мы не успели, хотя времени нам дали предостаточно. 2) Ветер выл, будто кто-то плакал. 3) Ты отвечал хорошо, так что отметка должна быть высокая. 4) Время ползло медленнее, чем тучи по небу. 5) У него ничего не клеилось, что бы он ни предпринимал. 6) Восторг его гас, как гаснет свеча от сильного порыва ветра. 7) Лёд ещё очень тонкий, так что переходить реку пока опасно. 8) Как ни пытались охотники обмануть собаку, у них ничего не получилось. 9) Чем выше поднимается тёплый воздух, тем меньше остаётся в нём влаги. 10) Огромные волны накатывались на берег, так что морскую прогулку пришлось отменить.

Вопрос: Как вы думаете, одинаковыми ли правами обладают женщины и мужчины в Азербайджане?

Вопрос: Исправьте предложения, в которых есть пунктуационные ошибки. I. 1) В середине марта едва начинается капель, всё оживает от предчувствия близкой весны. (С.Крутилин) 2) Из передней дверь, в которую была открыта, доносился приглушённый говор. (А.Фадеев) 3) Воздух был так редок что, было больно дышать. (М.Лермонтов) 4) Один раз мы пробовали было свернуть с тропы в сторону, и через несколько шагов попали в такой бурелом что еле-еле выбрались обратно. (В.Арсенъев.) II. 1) Право, нет сердца у стрелков уничтожающих птицу во время трудного пути, когда, повинуясь могучему зову природы она стремится в место где впервые проклюнулась из яйца, и увидела свет и зелень. (А.Куприн) 2) Ей так нужно было, чтоб он сказал это слово, которое бы объяснило ей то что случилось и на которое она бы ему ответила. (Л.Толстой) 3) Как только мы поднялись на её вершину сразу увидели,что река описывает почти полный круг. (В.Арсеньев) 4) Можно было подумать, что она озлоблена против приезжих и сейчас выгонит их ежели бы она не отдавала в это время заботливых приказаний людям о том как разместить гостей и их вещи. (Л.Толстой)

Вопрос: Исправьте ошибки в определении сложных предложений. 1) Сложные предложения - это предложения, которые состоят из двух и более основ и связаны между собой только по смыслу. 2) Интонационная завершённость свойственна каждой части сложного предложения. 3) Между частями сложного предложения существует союзная связь. 4) Сложные предложения бывают сложносочинёнными и сложноподчинёнными. 5) Простые предложения в составе сложносочинённого связываются с помощью запятой и точки с запятой, а также с помощью сочинительных и подчинительных союзов. 6) В сложносочинённых предложениях запятая ставится всегда. 7) В сложносочинённых предложениях тире ставится, если их части указывают на чередование явлений. 8) Части сложносочинённого предложения всегда двусоставные.

Вопрос: Подберите к слову конструировать синонимы и составьте с ними словосочетания.

Вопрос: Определите, каким частям текста соответствуют данные ниже заглавия. Исключительная работоспособность Труд всей жизни Бесконечные скитания Необыкновенная одарённость Сила духа Поэтическая легенда Многогранная личность 1. Свыше тысячи лет назад в Бухаре жил гениальный человек по имени Абу Али Хусейн ибн Сина, известный также как Авиценна. 2. Кто он, Ибн Сина? Врачи говорят, что он великий врач. Математики считают его известным астрономом и математиком. Литераторы добавляют, что Ибн Сина к тому же поэт и писатель. И это ещё не всё. Музыканты считают его теоретиком музыки, философы - великим мыслителем. И все они правы. 3. Ибн Сина родился в 980 г. близ Бухары, где прошла его молодость, где он сформировался как учёный и врач. В Бухаре ещё и сейчас можно услышать о нём поучительные легенды. 4. В одной из таких легенд рассказывается, что, состарившись, Ибн Сина приготовил сорок лекарств, которые могли воскресить умершее тело. Он взял со своего ученика слово, что тот после смерти Ибн Сины оживит его, применяя эти сорок лекарств в определённой2 последовательности. ... Ибн Сина умер, и ученик приступил к врачеванию. Лекарства оказывали необычайное действие. Тело старца не только не разлагалось, но становилось всё более юным и свежим... И только он стал подносить к телу последнее, сороковое лекарство, как из-за сильного волнения сосуд выскользнул из его рук и разбился... 5. С раннего возраста Ибн Сина проявил необыкновенные способности, быстро выучился грамоте, знал многие произведения арабских классиков; обладая прекрасной памятью, к 10 годам свободно цитировал целиком Коран. В мусульманской школе он изучал законоведение. Вскоре даже самые взрослые из слушателей школы оценили ум и знания мальчика и приходили к нему советоваться. 6. Знания бухарских учителей вскоре уже не могли удовлетворять пытливого юношу, и с 13-14 лет он стал самостоятельно изучать геометрию, астрономию, музыку, философские труды Аристотеля. «В то время я недосыпал ни одной ночи, да и в течение дня не занимался ничем иным, кроме наук. Возвращаясь к ночи в моё жилище, я ставил перед собой светильник и погружался в чтение или письмо4... Когда же сон окончательно одолевал меня, то и во сне продолжал я обдумывать те вопросы, которыми занимался наяву... Такую жизнь вёл я, пока не усвоил твёрдо все науки и не овладел ими настолько, насколько это вообще доступно человеку.» 7. В числе этих наук была и медицина, которой он стал с горячим увлечением заниматься с 14 лет. В возрасте 17 лет Ибн Сина как врач пользовался такой славой в Бухаре, что был приглашён ко двору эмира Нуха ибн Мансура, который долго болел. Авиценне удалось в короткий срок вылечить эмира, и в благодарность за это молодой учёный получил разрешение пользоваться дворцовой библиотекой, одной из богатейших3 на Ближнем и Среднем Востоке, где ему удалось расширить свои познания. 8. После падения династии Саманидов Ибн Сина вынужден был уехать из Бухары в Ургенч, а затем в Иран. Почти вся дальнейшая жизнь Ибн Сины прошла в скитаниях по разным городам прикаспийской области и Ирана. В Хамадане за успешное лечение эмира он получил должность визиря, но нажил себе врагов. Эмир отклонил требование предать Ибн Сину казни, но принял решение сместить его с занимаемой должности и выслать за пределы своих владений. Через сорок дней с эмиром случился очередной приступ болезни, который заставил его отыскать учёного и вновь назначить своим министром. 9. После смерти правителя Авиценна был брошен в тюрьму. В тюрьме Ибн Сина не прекращал научной, литературной3 и врачебной деятельности. 10. Последние четырнадцать лет жизни жил в Исфахане (Иран). Здесь он создал основные научные труды своей жизни. Всего Ибн Сина написал более 450 трудов, из которых до нашего времени дошли только 274. 11. Долгие годы он работал над «Каноном медицины» - медицинской энциклопедией из пяти частей, которая принесла ему мировую славу. Ибн Сина прожил неполные пятьдесят семь лет. Перед смертью он приказал отпустить всех своих рабов и всё своё имущество раздать беднякам. (Из книги «100 великих тайн Востока»)

Вопрос: Продолжите предложения сначала придаточными, отвечающими на вопрос почему?, а потом - придаточными, отвечающими на вопрос зачем? Определите вид придаточных, составьте схемы. 1) Надо научиться распределять время, ... . 2) Мы должны учиться, ... . 3) Надо выбрать хорошую специальность, ... . 4) Каждый человек должен любить свою Родину, ... . 5) Мы должны изучать родной язык, ... .

Вопрос: Найдите в тексте устаревшие слова и объясните их значение. В истории азербайджанской культуры, общественной мысли и духовного развития Гасан беку Зардаби принадлежит особое место. Гасан бек Зардаби родился в 1837 году (по другим данным - в 1942 году) в селе Зардаб Гёйчайского уезда. Получив начальное образование в моллахане, начал учиться в уездной школе в Шамахе, затем в Тифлисе. В 1861 году поступает в Московский университет и через пять лет становится первым азербайджанцем, закончившим Московский вуз. Сразу после окончания Московского университета Гасан бек устраивается на работу в Тифлисскую Межевую палату и делает всё, что в его силах, для облегчения положения крестьян. Очень скоро начальник Межевой палаты ставит перед ним ультиматум: или перестать «учить» начальство и не «портить » крестьян, или уходить со службы. А «вина» его заключалась в том, что, переехав из Тифлиса в Губу и поступив на работу в суд, он терпеливо3, никому не отказывая, учил неграмотных крестьян законам, объяснял им их права. Его выступления против коррупции чиновников вызывали недовольство в государственных структурах, так что он был вынужден переехать в Баку. Здесь он стал работать учителем естественной истории (природоведения) в Бакинской гимназии. В 1873 году Зардаби вместе со своими учениками Н. Везировым и А.Адигёзаловым осуществляет постановку комедий М.Ф.Ахундзаде «Визирь Лянкяранского ханства», «Приключение скряги», закладывая тем самым основы национального театра. Гасан бек Зардаби вошёл в историю Азербайджана и как редактор первой азербайджанской газеты. В 1875 году он начал издавать на азербайджанском языке газету «Экинчи» («Пахарь»), положившую начало профессиональной азербайджанской журналистике. В «Экинчи» печатались серьёзные статьи о причинах отсталости, «темноты » населения, распространялись знания в области сельского хозяйства. Газета получила большой резонанс: в считанные дни первый её номер распространился не только на территории Азербайджана, но и в России. Из-за постоянных доносов и клеветы власти в 1877 г. закрыли газету и хотели изгнать из Баку и самого Гасан бека. В 1880 году Зардаби вернулся в родное село Зардаб, где продолжал свою просветительскую деятельность среди местного населения, разоблачал религиозный фанатизм шейхов-шарлатанов. Он был одним из самых активных участников Первого съезда азербайджанских учителей. Гасан бек, вернувшись в 1896 году в Баку после шестнадцатилетней принудительной ссылки, вновь ринулся на арену бурной общественной деятельности. Г.Зардаби принимал активное участие и в работе городской Думы в качестве гласного (депутат Думы). Он бесстрашно сражался за национальные права, поднимал острые политические, социальные, экологические проблемы. Чем больше Зардаби занимался просветительской деятельностью, тем больше он вызывал недовольство со стороны религиозных фанатиков. Исторически так сложилось, что в 1860-1870 гг. Зардаби практически в одиночестве пытался осуществить в Азербайджане свои просветительские проекты: первая газета на родном языке, первая светская школа на родном языке, первое общество помощи неимущим учащимся-мусульманам, первый спектакль на родном языке и многое другое. Несмотря на то что на его долю выпало много испытаний и лишений, он успел-таки увидеть плоды своих усилий и труда. Основанная им «Экинчи» вызвала к жизни газеты «Хаят» («Жизнь») и «Фиюзат» («Благо»), подготовила почву к появлению исторического журнала «Молла Насреддин». Стал развиваться национальный театр, возросло число благотворительных обществ, были сделаны важные шаги в просвещении, открывались новые школы. Заметно возросло число молодых людей, отправлявшихся на учёбу в российские и европейские вузы. Гасан бек Зардаби уже видел, что народ просыпается от вечной спячки, поднимается на свою защиту.