Какое влияние, по-вашему, книгопечатание оказало на последующий

Вопрос: Определите тип речи данного текста и укажите его признаки. В истории азербайджанской культуры, общественной мысли и духовного развития Гасан беку Зардаби принадлежит особое место. Гасан бек Зардаби родился в 1837 году (по другим данным - в 1942 году) в селе Зардаб Гёйчайского уезда. Получив начальное образование в моллахане, начал учиться в уездной школе в Шамахе, затем в Тифлисе. В 1861 году поступает в Московский университет и через пять лет становится первым азербайджанцем, закончившим Московский вуз. Сразу после окончания Московского университета Гасан бек устраивается на работу в Тифлисскую Межевую палату и делает всё, что в его силах, для облегчения положения крестьян. Очень скоро начальник Межевой палаты ставит перед ним ультиматум: или перестать «учить» начальство и не «портить » крестьян, или уходить со службы. А «вина» его заключалась в том, что, переехав из Тифлиса в Губу и поступив на работу в суд, он терпеливо3, никому не отказывая, учил неграмотных крестьян законам, объяснял им их права. Его выступления против коррупции чиновников вызывали недовольство в государственных структурах, так что он был вынужден переехать в Баку. Здесь он стал работать учителем естественной истории (природоведения) в Бакинской гимназии. В 1873 году Зардаби вместе со своими учениками Н. Везировым и А.Адигёзаловым осуществляет постановку комедий М.Ф.Ахундзаде «Визирь Лянкяранского ханства», «Приключение скряги», закладывая тем самым основы национального театра. Гасан бек Зардаби вошёл в историю Азербайджана и как редактор первой азербайджанской газеты. В 1875 году он начал издавать на азербайджанском языке газету «Экинчи» («Пахарь»), положившую начало профессиональной азербайджанской журналистике. В «Экинчи» печатались серьёзные статьи о причинах отсталости, «темноты » населения, распространялись знания в области сельского хозяйства. Газета получила большой резонанс: в считанные дни первый её номер распространился не только на территории Азербайджана, но и в России. Из-за постоянных доносов и клеветы власти в 1877 г. закрыли газету и хотели изгнать из Баку и самого Гасан бека. В 1880 году Зардаби вернулся в родное село Зардаб, где продолжал свою просветительскую деятельность среди местного населения, разоблачал религиозный фанатизм шейхов-шарлатанов. Он был одним из самых активных участников Первого съезда азербайджанских учителей. Гасан бек, вернувшись в 1896 году в Баку после шестнадцатилетней принудительной ссылки, вновь ринулся на арену бурной общественной деятельности. Г.Зардаби принимал активное участие и в работе городской Думы в качестве гласного (депутат Думы). Он бесстрашно сражался за национальные права, поднимал острые политические, социальные, экологические проблемы. Чем больше Зардаби занимался просветительской деятельностью, тем больше он вызывал недовольство со стороны религиозных фанатиков. Исторически так сложилось, что в 1860-1870 гг. Зардаби практически в одиночестве пытался осуществить в Азербайджане свои просветительские проекты: первая газета на родном языке, первая светская школа на родном языке, первое общество помощи неимущим учащимся-мусульманам, первый спектакль на родном языке и многое другое. Несмотря на то что на его долю выпало много испытаний и лишений, он успел-таки увидеть плоды своих усилий и труда. Основанная им «Экинчи» вызвала к жизни газеты «Хаят» («Жизнь») и «Фиюзат» («Благо»), подготовила почву к появлению исторического журнала «Молла Насреддин». Стал развиваться национальный театр, возросло число благотворительных обществ, были сделаны важные шаги в просвещении, открывались новые школы. Заметно возросло число молодых людей, отправлявшихся на учёбу в российские и европейские вузы. Гасан бек Зардаби уже видел, что народ просыпается от вечной спячки, поднимается на свою защиту.

Вопрос: Каким предложением можно было бы завершить текст? А. Гасан бек Зардаби надеялся, что школа, газета и театр «перевернут мировоззрение мусульман». В. Семена, брошенные великим Сеятелем в те далёкие времена, продолжают всходить и поныне. С. Гасан бек всегда меньше всего думал о себе и всю свою долгую жизнь работал для других. Д. Именно с Зардаби начинается развитие просвещения в Азербайджане. Е. На панихиде по Г.Зардаби известный врач и общественный деятель Г.Гарабеков назвал Зардаби «первым университетом азербайджанского народа». В истории азербайджанской культуры, общественной мысли и духовного развития Гасан беку Зардаби принадлежит особое место. Гасан бек Зардаби родился в 1837 году (по другим данным - в 1942 году) в селе Зардаб Гёйчайского уезда. Получив начальное образование в моллахане, начал учиться в уездной школе в Шамахе, затем в Тифлисе. В 1861 году поступает в Московский университет и через пять лет становится первым азербайджанцем, закончившим Московский вуз. Сразу после окончания Московского университета Гасан бек устраивается на работу в Тифлисскую Межевую палату и делает всё, что в его силах, для облегчения положения крестьян. Очень скоро начальник Межевой палаты ставит перед ним ультиматум: или перестать «учить» начальство и не «портить » крестьян, или уходить со службы. А «вина» его заключалась в том, что, переехав из Тифлиса в Губу и поступив на работу в суд, он терпеливо3, никому не отказывая, учил неграмотных крестьян законам, объяснял им их права. Его выступления против коррупции чиновников вызывали недовольство в государственных структурах, так что он был вынужден переехать в Баку. Здесь он стал работать учителем естественной истории (природоведения) в Бакинской гимназии. В 1873 году Зардаби вместе со своими учениками Н. Везировым и А.Адигёзаловым осуществляет постановку комедий М.Ф.Ахундзаде «Визирь Лянкяранского ханства», «Приключение скряги», закладывая тем самым основы национального театра. Гасан бек Зардаби вошёл в историю Азербайджана и как редактор первой азербайджанской газеты. В 1875 году он начал издавать на азербайджанском языке газету «Экинчи» («Пахарь»), положившую начало профессиональной азербайджанской журналистике. В «Экинчи» печатались серьёзные статьи о причинах отсталости, «темноты » населения, распространялись знания в области сельского хозяйства. Газета получила большой резонанс: в считанные дни первый её номер распространился не только на территории Азербайджана, но и в России. Из-за постоянных доносов и клеветы власти в 1877 г. закрыли газету и хотели изгнать из Баку и самого Гасан бека. В 1880 году Зардаби вернулся в родное село Зардаб, где продолжал свою просветительскую деятельность среди местного населения, разоблачал религиозный фанатизм шейхов-шарлатанов. Он был одним из самых активных участников Первого съезда азербайджанских учителей. Гасан бек, вернувшись в 1896 году в Баку после шестнадцатилетней принудительной ссылки, вновь ринулся на арену бурной общественной деятельности. Г.Зардаби принимал активное участие и в работе городской Думы в качестве гласного (депутат Думы). Он бесстрашно сражался за национальные права, поднимал острые политические, социальные, экологические проблемы. Чем больше Зардаби занимался просветительской деятельностью, тем больше он вызывал недовольство со стороны религиозных фанатиков. Исторически так сложилось, что в 1860-1870 гг. Зардаби практически в одиночестве пытался осуществить в Азербайджане свои просветительские проекты: первая газета на родном языке, первая светская школа на родном языке, первое общество помощи неимущим учащимся-мусульманам, первый спектакль на родном языке и многое другое. Несмотря на то что на его долю выпало много испытаний и лишений, он успел-таки увидеть плоды своих усилий и труда. Основанная им «Экинчи» вызвала к жизни газеты «Хаят» («Жизнь») и «Фиюзат» («Благо»), подготовила почву к появлению исторического журнала «Молла Насреддин». Стал развиваться национальный театр, возросло число благотворительных обществ, были сделаны важные шаги в просвещении, открывались новые школы. Заметно возросло число молодых людей, отправлявшихся на учёбу в российские и европейские вузы. Гасан бек Зардаби уже видел, что народ просыпается от вечной спячки, поднимается на свою защиту.

Вопрос: Установите, верны ли эти утверждения. 1) Придаточное обстоятельственное причины соединяется с главным при помощи союзов если, когда, коли (коль), раз и отвечает на вопросы почему? отчего? 2) Придаточное обстоятельственное условия соединяется с главным при помощи союзов чтобы, для того чтобы, с тем чтобы и отвечает на вопрос при какомусловии? 3) Придаточное обстоятельственное образа действия соединяется с главным при помощи союзного слова как, союзов что, чтобы, как будто и др. и отвечает на вопросы как? каким образом? 4) Придаточное обстоятельственное уступки обозначает действие, вопреки которому произошли события, о которых говорится в главном предложении, и отвечает на вопросы несмотря на что? вопреки чему? 5) Придаточное обстоятельственное следствия соединяется с главным при помощи союза так как. 6) Союзные слова не являются членом предложения. 7) Указательные слова находятся в главной части сложноподчинённого предложения.

Вопрос: Из простых предложений составьте сложное с различными видами связи (виды связи указаны в скобках). Образец: У Коврина перехватило дыхание. Чудесная, сладкая радость задрожала в его груди. О радости он уже забыл. (сочинительная и подчинительная) - У Коврина перехватило дыхание, и чудесная, сладкая радость, о которой он уже забыл, задрожала в его груди. 1) Гость и хозяин не успели помолчать и двух минут. Дверь в гостиную отворилась. Вошла хозяйка, дама весьма высокая, в чепце с лентами, перекрашенными домашнею краскою. (подчинительная и сочинительная) 2) День угасал. В лесу начало быстро темнеть. Болоту не было конца. (бессоюзная и сочинительная) 3) Ровные сосны поднимались жёлтыми колоннами. Под ногами - настоящий ковёр из опавшей хвои. Вверху какой-то торжественный шёпот, как в громадном храме. В храме звуки теряются под высокими сводами. (бессоюзная и сочинительная) 4) Матросы дружно гребли по штилевому океану. Океан серебрился под луной. Брызги воды казались бриллиантами. (подчинительная и сочинительная) 5) Погода стояла совсем неблагоприятная. По временам шёл мелкий осенний дождь. Постоянно дул страшный ветер. (бессоюзная и сочинительная)

Вопрос: Выпишите из данного текста сложные предложения. Укажите средства связи между частями сложных предложений. В день весеннего равноденствия Солнце на всей Земле восходит точно на востоке, а заходит на западе. На полюсах в этот день Солнце движется точно по горизонту в течение суток. При пересечении точки небесной сферы наступает астрономическая весна в северном полушарии Земли, в южном полушарии наступает осень. В этот день на всей Земле продолжительность дня и ночи одинакова, но на самом деле в день весеннего равноденствия день всё-таки чуть длиннее ночи. С увеличением длины светового дня оживает вся природа, а земля словно просыпается после долгого тяжёлого зимнего сна. Недаром в разные времена у народов северного полушария этот день считался не только началом весны, но и началом новой жизни, воскрешением. Существует множество различных праздников, которые приурочены ко дню весеннего равноденствия. Многие народы сохранили день весеннего равноденствия как праздник в календаре. Например, праздник Новруз, который в переводе с персидского означает «новый день», стал неотъемлемой частью культуры тюркских и иранских народов, в том числе и народа Азербайджана. В Японии отмечают день весеннего равноденствия - Сюмбун но хи. В это время японцы посещают могилы предков, а в садах зацветает сакура. В Древней Руси в день весеннего равноденствия праздновали Масленицу. (www.meteovesti.ru › news › 63404702999-den-noch-dnem-vesenneg.)

Вопрос: Выясните значение слов мулътикулътурализм, инфраструктура, паралимпийский.

Вопрос: Выпишите номера предложений, в которых имеется указательное слово. Сверьте ответы с товарищем по парте. 1) Вдохновение - такая гостья, которая не любит посещать ленивых. (П.Чайковский) 2) Есть люди, которые выбрали в жизни главное направление и заставляют себя сознательно отбрасывать другие. (К.Паустовский) 3) Жизнь только того не обманывает, кто размышляет о ней. (И.Тургенев) 4) Тот, кто прочёл два десятка великих книг, прожил два десятка великих жизней. (П.Павленко) 5) Читайте! И пусть в вашей жизни не будет ни одного дня, когда бы вы не прочли хоть одной странички из новой книги! (К.Паустовский) 6) Золотая полка - это та, на которую ставят любимые книги. (Ю.Олеша) 7) Нет мысли, которую нельзя было бы выразить просто и ясно. (А.Герцен) 8) Талант имеет то драгоценное свойство, что он не может лгать. (И.Гончаров) 9) Нет величия там, где нет простоты, добра и правды. (Л.Толстой) 10) Я верю, что земли краса вся - дело рук человеческих. (С.Орлов)

Вопрос: Вставьте в данные слова окончания. Укажите падеж и склонение существительных. У героин.. рассказа, жить в уединени.., идти по алле.., предупредить о прибыти.., подойти к конюшн.., свидетельство о рождени.., увидеть в галере.., удивиться добыч.., находиться в невол.., в тетрад.. по истори.., в усть.. реки, испугаться мыш.., на ветк.. яблон.., подъехать к станци.., спросить у дяд.., на чёрной вуал... .

Вопрос: Спишите, правильно согласуя прилагательные с существительными Картофельн.. пюре, пятнист.. какаду, бел.. тюль, син.. чернила, жёлт.. такси, лечебн.. шампунь, вкусн.. эскимо, свеж.. салями, чёрн.. вуаль, солдатск.. шинель, бел.. лебедь, свадебн.. туш, коричнев.. тушь, горяч.. кофе.

Вопрос: К слову светильник подберите однокоренные слова и составьте с ними предложения.