Найдите и устраните ошибки в построении предложений

Вопрос: Выясните значение слов скважина, бурение, эстакада.

Вопрос: Из двух простых предложений составьте сложноподчинённое с придаточным определительным. Выделите грамматические основы. Подчеркните союзные слова как члены предложения. Образец: Девочка слышит тихую музыку. У неё щемит сердце от восторга. - Девочка слышит тихую музыку, от которой у неё щемит сердце от восторга. 1) Это были соседские ребятишки. Они играли в футбол. 2) На семинаре я встретил старого друга. Я не видел его много лет. 3) Вечером я встретилась с подругой. Мы недавно познакомились с ней в театре. 4) Этот дом мне очень дорог. Его построил мой дед. 5) В школе был сделан капитальный ремонт. Я буду там учиться.

Вопрос: Замените сложноподчинённые предложения, где возможно, синонимичными простыми предложениями с деепричастным оборотом. В каком случае замена невозможна? 1) Когда отряд перешёл через невысокий горный хребет, он попал в долину, поросшую густым лесом. 2) Когда вступаешь в лес, тянущийся на несколько сот километров, невольно испытываешь чувство некоторой робости. 3) Как только мы вошли в лес, сразу попали на тропинку. 4) Пока члены туристского кружка готовились к походу, они изучали правила поведения в лесу. 5) Когда мы приближались к морю, ещё издали услышали его глухой шум. 6) Когда приезжал брат, в доме всё оживало.

Вопрос: В каком разделе науки о языке изучаются части речи? Назовите самостоятельные и служебные части речи в подчёркнутом предложении текста «История одного торгового предприятия». Укажите грамматические признаки самостоятельных частей речи.

Вопрос: Составьте и запишите несколько сложноподчинённых предложений с придаточным изъяснительным, определительным и места, используя союзное слово где как средство связи придаточного с главным предложением. Подчеркните союзное слово как член предложения.

Вопрос: Исходя из текста, определите, в чём заключались заслуги Г.Зардаби. В истории азербайджанской культуры, общественной мысли и духовного развития Гасан беку Зардаби принадлежит особое место. Гасан бек Зардаби родился в 1837 году (по другим данным - в 1942 году) в селе Зардаб Гёйчайского уезда. Получив начальное образование в моллахане, начал учиться в уездной школе в Шамахе, затем в Тифлисе. В 1861 году поступает в Московский университет и через пять лет становится первым азербайджанцем, закончившим Московский вуз. Сразу после окончания Московского университета Гасан бек устраивается на работу в Тифлисскую Межевую палату и делает всё, что в его силах, для облегчения положения крестьян. Очень скоро начальник Межевой палаты ставит перед ним ультиматум: или перестать «учить» начальство и не «портить » крестьян, или уходить со службы. А «вина» его заключалась в том, что, переехав из Тифлиса в Губу и поступив на работу в суд, он терпеливо3, никому не отказывая, учил неграмотных крестьян законам, объяснял им их права. Его выступления против коррупции чиновников вызывали недовольство в государственных структурах, так что он был вынужден переехать в Баку. Здесь он стал работать учителем естественной истории (природоведения) в Бакинской гимназии. В 1873 году Зардаби вместе со своими учениками Н. Везировым и А.Адигёзаловым осуществляет постановку комедий М.Ф.Ахундзаде «Визирь Лянкяранского ханства», «Приключение скряги», закладывая тем самым основы национального театра. Гасан бек Зардаби вошёл в историю Азербайджана и как редактор первой азербайджанской газеты. В 1875 году он начал издавать на азербайджанском языке газету «Экинчи» («Пахарь»), положившую начало профессиональной азербайджанской журналистике. В «Экинчи» печатались серьёзные статьи о причинах отсталости, «темноты » населения, распространялись знания в области сельского хозяйства. Газета получила большой резонанс: в считанные дни первый её номер распространился не только на территории Азербайджана, но и в России. Из-за постоянных доносов и клеветы власти в 1877 г. закрыли газету и хотели изгнать из Баку и самого Гасан бека. В 1880 году Зардаби вернулся в родное село Зардаб, где продолжал свою просветительскую деятельность среди местного населения, разоблачал религиозный фанатизм шейхов-шарлатанов. Он был одним из самых активных участников Первого съезда азербайджанских учителей. Гасан бек, вернувшись в 1896 году в Баку после шестнадцатилетней принудительной ссылки, вновь ринулся на арену бурной общественной деятельности. Г.Зардаби принимал активное участие и в работе городской Думы в качестве гласного (депутат Думы). Он бесстрашно сражался за национальные права, поднимал острые политические, социальные, экологические проблемы. Чем больше Зардаби занимался просветительской деятельностью, тем больше он вызывал недовольство со стороны религиозных фанатиков. Исторически так сложилось, что в 1860-1870 гг. Зардаби практически в одиночестве пытался осуществить в Азербайджане свои просветительские проекты: первая газета на родном языке, первая светская школа на родном языке, первое общество помощи неимущим учащимся-мусульманам, первый спектакль на родном языке и многое другое. Несмотря на то что на его долю выпало много испытаний и лишений, он успел-таки увидеть плоды своих усилий и труда. Основанная им «Экинчи» вызвала к жизни газеты «Хаят» («Жизнь») и «Фиюзат» («Благо»), подготовила почву к появлению исторического журнала «Молла Насреддин». Стал развиваться национальный театр, возросло число благотворительных обществ, были сделаны важные шаги в просвещении, открывались новые школы. Заметно возросло число молодых людей, отправлявшихся на учёбу в российские и европейские вузы. Гасан бек Зардаби уже видел, что народ просыпается от вечной спячки, поднимается на свою защиту.

Вопрос: Определите тип речи данного текста А) повествование В) описание и рассуждение С) описание D) повествование и описание Каждый школьник знает шуточную форму теоремы древнегреческого математика Пифагора: «Пифагоровы штаны во все стороны равны», а по-научному: «В прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов». Теорема Пифагора применяется в геометрии буквально на каждом шагу. Существует около пятисот различных доказательств этой теоремы, свидетельствующих о гигантском числе её конкретных реализаций. Кроме этого, Пифагор был ещё философом, религиозным мыслителем и политическим деятелем, именно он ввёл в наш язык термин «философия». Исторические исследования датируют появление на свет Пифагора приблизительно 580 годом до нашей эры. Родиной Пифагора был остров Са́мос в восточной части Эгейского моря. Отец мальчика был обеспеченным человеком и пригласил для сына лучших преподавателей. Будущий великий математик и философ уже в детстве обнаружил большие способности к наукам. Пифагор был невысокого роста, отличался незаурядной силой. В юные годы он принимал участие в Олимпийских играх по кулачному бою. Но его увлекали путешествия и философия. Отец выделил ему деньги на учёбу и путешествия. Пифагор отправился в Милет, в колонию Малой Азии, где находились школы известных мыслителей того времени. Потом он отправился в Египет. Учёба Пифагора в Египте способствовала тому, что он сделался одним из самых образованных людей своего времени. Согласно дошедшим до нас сведениям, в Египте он попал в плен к персам. Они привели его в Вавилон, где он приобщился к восточной астрологии, познакомился с учением халдейских мудрецов. Свыше 12 лет провёл Пифагор в плену, неустанно занимался, изучал восточные премудрости3, пока его не освободил персидский царь Дарий I. Именно Дарий позволил уже известному к тому времени мудрецу вернуться1 на родину. Но за эти годы на его родном Самосе произошли немалые изменения. Островом правил тиран Поликрат, который захватил власть силой4. Жить под его деспотичным управлением было нелегко. И Пифагор уже в 40-летнем возрасте уехал в Южную Италию, поселился в городке Кротон. Там он основал свою математическую и философскую школу, которая быстро стала популярной5. Он учил основам математики, давал знания по медицине, астрономии, музыке, выступал с нравственными проповедями, порицал деятельность тиранов. Пифагор и его ученики разработали теорию чисел, разделив их на чётные и нечётные. Из его школы вышли выдающиеся политические и государственные деятели, историки, математики и астрономы. Это был не только учитель, но и исследователь3. Пифагор развил теорию музыки и акустики, создав знаменитую «пифагорейскую гамму». В школе Пифагора впервые была высказана догадка о шарообразности Земли; геометрия оформляется в самостоятельную научную дисциплину. Важнейшей научной заслугой Пифагора считается систематическое введение2 доказательства в математику, и, прежде всего, в геометрию. Строго говоря, только с этого момента математика и начинает существовать как наука. С рождением же математики зарождается и наука вообще, ибо «ни одно человеческое исследование не может называться истинной наукой, если оно не прошло через математические доказательства » (Леонардо да Винчи). Не всем нравилось учение Пифагора. Не все разделяли его нравственные и политические взгляды. Появились враги. Некий богач Килон невзлюбил Пифагора. По его приказу имущество философа разграбили, школу сожгли. Сам Пифагор успел бежать. Он поселился на юге Италии, в Метапонте. Там через три года Пифагор умер, но его ученики- пифагорейцы, способствовали не только быстрому развитию математики, естествознания, астрономии, но и их распространению по всей Европе. (из книги Д.К.Самина «100 великих научных открытий»; http://100grp.ru/drevnij-mir/ellinskii-mudrec/)

Вопрос: Определите основную мысль данного текста. Во все времена выдающиеся женщины Азербайджана оставляли свой след в истории нашей страны. Их деятельность проявлялась в политике, экономике, науке, военном деле, искусстве, литературе, спорте. В 1918 году, (раньше, чем во многих европейских странах) женщины нашей страны получили право избираться и быть избранными в парламент. История гласит о том, что азербайджанские женщины ещё в средние века оказывали влияние на управление государством. Первой женщиной-дипломатом в истории исламского мира была мать Узун Гасана, правителя государства Аггоюнлу (XV в.), Сара Хатун. Она сыграла большую роль в налаживании дипломатических связей с зарубежными странами. Её хорошо знали и уважали как в соседних странах, так и в Европе. Ещё в XII веке в азербайджанской литературе заявила о себе как талантливая поэтесса Мехсети Гянджеви, воспевающая в своей лирике любовь и красоту. А в первой половине XIX века тонкие, лирические стихи поэтессы Хуршудбану Натаван прославили её на всю страну. Натаван была высокообразованной2 женщиной: она знала фарси, арабский, русский языки, читала восточную литературу, организовала и возглавила литературный кружок «Меджлиси Унс». Умом и образованностью Хуршудбану был восхищён Александр Дюма-отец, познакомившись с ней во время своего путешествия по Кавказу. Первой азербайджанской женщиной, получившей высшее образование, была Нигяр Шихлинская (1871-1938). Она же была первой сестрой милосердия в Азербайджане. В конце XIX - начале XX вв. прогрессивные женщины: Ханифа Меликова - Зардаби, Гамида Джаваншир - Мамедкулизаде, сёстры Хадиджа Агаева и Зейнаб Абдурахманова и другие - принимали активное участие в борьбе за права женщин-мусульманок, занимались благотворительностью и просветительством. Ими были открыты за свой счёт школы и различные благотворительные общества. Наши женщины всегда играли ведущую роль в сельском хозяйстве. В годы Советской власти 11 женщин-тружениц были удостоены звания Героя Социалистического Труда, а две из них, Шамама Гасанова и Басти Багирова, дважды удостаивались этой высокой награды. Азербайджанским женщинам по плечу и «мужские» профессии. Первой лётчицей в Азербайджане, а также в Южной Европе и Передней Азии стала Лейла Мамедбекова, которая подготовила в период войны 1941-1945 годов около 4000 парашютистов-десантников и сотни лётчиков. Плечом к плечу с мужчинами сражались наши женщины в годы Великой Отечественной войны. Среди них первая военная лётчица-истребитель Зулейха Сеидмамедова и первая азербайджанка-снайпер Зиба Ганиева, уничтожившая 129 вражеских солдат. Подлинный героизм проявляли наши женщины и в Карабахской войне. Двум из них, врачу Гюльтекин Аскеровой и репортёру Салатын Аскеровой, присвоено звание Национального Героя Азербайджана (посмертно). Всего же в военных действиях против агрессора приняло участие 2000 женщин. С каждым годом в разных отраслях науки растёт число азербайджанских женщин-учёных, среди которых известные академики Зарифа Алиева, Пюста Азизбекова, Наиля Велиханлы. Большой вклад в искусство нашей страны внесли талантливые азербайджанские женщины. В 1912 году перед широкой публикой выступила первая женщина-азербайджанка - оперная певица Шовкет Мамедова. Это было смелое выступление: до этого времени в мусульманском Азербайджане оперные партии женщин исполняли мужчины. А в 1972 году другая женщина - Шафига Ахундова - стала первой женщиной-композитором на Востоке, написавшей оперу. Неоценима роль видного общественного и политического деятеля, Первого вице-президента Азербайджанской Республики Мехрибан Алиевой. Сфера деятельности Мехрибан Алиевой разнообразна и широка: она является президентом Фонда Гейдара Алиева, Фонда друзей культуры Азербайджана, Федерации гимнастики Азербайджана, послом доброй воли ЮНЕСКО (учреждение Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры), ООН, ОИС (Организация исламского сотрудничества) и ИСЕСКО (Исламская организация по вопросам образования, науки и культуры). Под её руководством осуществляются проекты в области образования, здравоохранения, культуры, спорта, экологии, а также в социальной и гуманитарной сферах. Высоких результатов в разных видах спорта достигли наши девушки, среди которых немало Олимпийских чемпионок, чемпионок мира и Европы. В современном Азербайджане женщины участвуют во всех сферах жизнедеятельности: они занимают руководящие посты в правительстве, активно вовлекаются в различные секторы экономики, работают в международных сообществах, занимаются предпринимательством. Наш народ знает: азербайджанские женщины - прекрасные матери, жёны, хранительницы2 семейного очага. Правительство Азербайджана принимает все необходимые меры для повышения роли женщин в обществе.

Вопрос: Подберите синонимы к слову заурядный. С одним из них составьте и запишите предложение.

Вопрос: Выпишите из текста «Великий сеятель» выделенные предложения. Найдите главные и придаточные предложения. Задайте вопросы к придаточным. В каком из предложений содержание главного предложения сравнивается с содержанием придаточного, в каком - придаточное указывает на следствие, результат того, что обозначено в главном предложении, и в каком - указывает, что событие, названное в главном предложении, совершается вопреки тому, о чём говорится в придаточном? В истории азербайджанской культуры, общественной мысли и духовного развития Гасан беку Зардаби принадлежит особое место. Гасан бек Зардаби родился в 1837 году (по другим данным - в 1942 году) в селе Зардаб Гёйчайского уезда. Получив начальное образование в моллахане, начал учиться в уездной школе в Шамахе, затем в Тифлисе. В 1861 году поступает в Московский университет и через пять лет становится первым азербайджанцем, закончившим Московский вуз. Сразу после окончания Московского университета Гасан бек устраивается на работу в Тифлисскую Межевую палату и делает всё, что в его силах, для облегчения положения крестьян. Очень скоро начальник Межевой палаты ставит перед ним ультиматум: или перестать «учить» начальство и не «портить » крестьян, или уходить со службы. А «вина» его заключалась в том, что, переехав из Тифлиса в Губу и поступив на работу в суд, он терпеливо3, никому не отказывая, учил неграмотных крестьян законам, объяснял им их права. Его выступления против коррупции чиновников вызывали недовольство в государственных структурах, так что он был вынужден переехать в Баку. Здесь он стал работать учителем естественной истории (природоведения) в Бакинской гимназии. В 1873 году Зардаби вместе со своими учениками Н. Везировым и А.Адигёзаловым осуществляет постановку комедий М.Ф.Ахундзаде «Визирь Лянкяранского ханства», «Приключение скряги», закладывая тем самым основы национального театра. Гасан бек Зардаби вошёл в историю Азербайджана и как редактор первой азербайджанской газеты. В 1875 году он начал издавать на азербайджанском языке газету «Экинчи» («Пахарь»), положившую начало профессиональной азербайджанской журналистике. В «Экинчи» печатались серьёзные статьи о причинах отсталости, «темноты » населения, распространялись знания в области сельского хозяйства. Газета получила большой резонанс: в считанные дни первый её номер распространился не только на территории Азербайджана, но и в России. Из-за постоянных доносов и клеветы власти в 1877 г. закрыли газету и хотели изгнать из Баку и самого Гасан бека. В 1880 году Зардаби вернулся в родное село Зардаб, где продолжал свою просветительскую деятельность среди местного населения, разоблачал религиозный фанатизм шейхов-шарлатанов. Он был одним из самых активных участников Первого съезда азербайджанских учителей. Гасан бек, вернувшись в 1896 году в Баку после шестнадцатилетней принудительной ссылки, вновь ринулся на арену бурной общественной деятельности. Г.Зардаби принимал активное участие и в работе городской Думы в качестве гласного (депутат Думы). Он бесстрашно сражался за национальные права, поднимал острые политические, социальные, экологические проблемы. Чем больше Зардаби занимался просветительской деятельностью, тем больше он вызывал недовольство со стороны религиозных фанатиков. Исторически так сложилось, что в 1860-1870 гг. Зардаби практически в одиночестве пытался осуществить в Азербайджане свои просветительские проекты: первая газета на родном языке, первая светская школа на родном языке, первое общество помощи неимущим учащимся-мусульманам, первый спектакль на родном языке и многое другое. Несмотря на то что на его долю выпало много испытаний и лишений, он успел-таки увидеть плоды своих усилий и труда. Основанная им «Экинчи» вызвала к жизни газеты «Хаят» («Жизнь») и «Фиюзат» («Благо»), подготовила почву к появлению исторического журнала «Молла Насреддин». Стал развиваться национальный театр, возросло число благотворительных обществ, были сделаны важные шаги в просвещении, открывались новые школы. Заметно возросло число молодых людей, отправлявшихся на учёбу в российские и европейские вузы. Гасан бек Зардаби уже видел, что народ просыпается от вечной спячки, поднимается на свою защиту.