Спишите предложение. Весёлый, щедрый, ловкий, красавец собою, великолепный

Вопрос: Дайте определение понятия «гендерное равенство». Гендерное равенство - актуальный вопрос человечества. Как вы думаете, почему эта проблема в мире является важной и требует своего решения? Изложите свои мысли в эссе.

Вопрос: Что вам известно об Эйнштейне, его открытиях?

Вопрос: Вставьте пропущенные буквы. Обозначьте суффиксы причастий. I. Леч..щий врач, та..щий снег, видне..щиеся лучи солнца, стел..- щийся туман, не завис..щие от нас обстоятельства, стро..щаяся плотина, реж..щий станок, ре..щее знамя, жал..щее насекомое, бор..щиеся со стихией люди, готов..щиеся к экзамену ученики, тяжело дыш..щий человек, чу..щий запах. II. Доказываемая теорема, разыскиваемый преступник, независимая комиссия, едва слыш..мый звук, люб..мый бабушкой сериал, наруша..мая пением птиц тишина, чуть различ..мые в темноте фигуры, управля..мый аппарат, возвод..мое сооружение, легко ран..мый человек. III. Кле..вший коробку, услыш..вший новость, наде..вшийся на удачу, подготов..вший презентацию, се..вший зерно, ран..вший зверя, стро..вший планы, спор..вшие мальчики, брос..вший на полпути, глад..вший брюки, встрет..вший в аэропорту, замет..вший ошибку, прин..вший помощь.

Вопрос: Найдите «лишнее» предложение (знаки препинания не расставлены). 1) Мальчик мастерил что-то из ракушек наклонив голову почти не шевелясь и ничего не замечая вокруг. (А.Фадеев) 2) Мой приход я это мог заметить сначала несколько смутил гостей. (И.Тургенев) 3) Холмы всё ещё тонули в лиловой дали и не было видно их конца. (А.Чехов) 4) Всё ликовало и пело вокруг меня и жнивьё* и ромашки на меже* и пламя подсолнечников в разных местах среди ржи. (Ф.Гладков)

Вопрос: Прочитайте высказывания. Как вы их понимаете? Выпишите сложноподчинённые предложения с придаточными причины. Обозначьте в них грамматические основы. Подчеркните средства связи с главным предложением. Составьте схемы. 1) Человеческая личность должна быть крепка, как скала, так как на ней всё строится. (И.Тургенев) 2) Создать язык невозможно, ибо его творит народ. (В.Белинский) 3) Знание литературы и любовь к ней есть тот минимум, который определяет культуру человека. (С.Михалков) 4) Человек дорожит лишь тем, во что он вложил частицу своей души, своего сердца. (В.Сухомлинский) 5) Главная трудность жизни, поверьте, происходит единственно оттого, что люди одеваются не в свои одежды. (О.Сенковский) 6) Надо представить по рассматриваемому вопросу все точки зрения, потому что истина лежит где-то посередине. (И.Пыхалов) 7) О такой дружбе, которая не выдерживает прикосновения голой правды, не стоит и жалеть. (Д.Писарев)

Вопрос: Замените сложноподчинённое предложение с придаточным определительным простым предложением с причастным оборотом. В каких предложениях придаточную часть нельзя заменить причастным оборотом? Почему? 1) Я просила дать мне книгу, которую вчера принесли из библиотеки. 2) Старик окинул взглядом деревья, которые росли вокруг пруда. 3) Солнце освещало вершины чинар, которые пожелтели под свежим дыханием осени. 4) Я искал человека, который согласился бы со мной путешествовать. 5) Дорога привела нас в пещеру, в которую не ступала нога человека. 6) Фильм, который мы сегодня посмотрим, вышел в прокат полгода тому назад. 7) Это открытие дало возможность продолжить эксперимент, который давно прекратили.

Вопрос: Составьте и запишите по три сложноподчинённых предложения: 1) с придаточным образа действия, использовав для связи придаточного с главным предложением союзы как, как будто, что; 2) с придаточным меры и степени, употребляя указательные слова столько, настолько, до такой степени. Подчеркните указательные и союзные слова как члены предложения. Выделите союзы.

Вопрос: Спишите предложения. Укажите виды придаточных. Определите, в каких придаточных слово когда союз, а в каких - союзное слово. Сделайте вывод. 1) Наверное, никогда невозможно с точностью указать минуту, когда пришла к тебе любовь. (Ю.Казаков) 2) Когда я возвращалась с эстакады, знакомая пара шла мне навстречу. (Н.Музаффарова) 3) Мой неразборчивый обычно почерк был старателен и ясен, когда в крошечном блокноте женщины я записывала номер своего телефона. (Н.Музаффарова) 4) В полдень, когда пили чай на эйване (балкон), ему пришло в голову разыскать работёнку по силам. (Ф.Годжа) 5) Не могу точно сказать, когда случилось это чудо. (А.Куприн) 6) Слово за слово пришлось рассказать ему, когда и почему я удрал из детдома. (В.Каверин) 7) Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью. (Л.Толстой) 8) Он нахмурил брови, пытаясь понять, когда же это произошло. (Г.Илькин)

Вопрос: Найдите в тексте устаревшие слова и объясните их значение. В истории азербайджанской культуры, общественной мысли и духовного развития Гасан беку Зардаби принадлежит особое место. Гасан бек Зардаби родился в 1837 году (по другим данным - в 1942 году) в селе Зардаб Гёйчайского уезда. Получив начальное образование в моллахане, начал учиться в уездной школе в Шамахе, затем в Тифлисе. В 1861 году поступает в Московский университет и через пять лет становится первым азербайджанцем, закончившим Московский вуз. Сразу после окончания Московского университета Гасан бек устраивается на работу в Тифлисскую Межевую палату и делает всё, что в его силах, для облегчения положения крестьян. Очень скоро начальник Межевой палаты ставит перед ним ультиматум: или перестать «учить» начальство и не «портить » крестьян, или уходить со службы. А «вина» его заключалась в том, что, переехав из Тифлиса в Губу и поступив на работу в суд, он терпеливо3, никому не отказывая, учил неграмотных крестьян законам, объяснял им их права. Его выступления против коррупции чиновников вызывали недовольство в государственных структурах, так что он был вынужден переехать в Баку. Здесь он стал работать учителем естественной истории (природоведения) в Бакинской гимназии. В 1873 году Зардаби вместе со своими учениками Н. Везировым и А.Адигёзаловым осуществляет постановку комедий М.Ф.Ахундзаде «Визирь Лянкяранского ханства», «Приключение скряги», закладывая тем самым основы национального театра. Гасан бек Зардаби вошёл в историю Азербайджана и как редактор первой азербайджанской газеты. В 1875 году он начал издавать на азербайджанском языке газету «Экинчи» («Пахарь»), положившую начало профессиональной азербайджанской журналистике. В «Экинчи» печатались серьёзные статьи о причинах отсталости, «темноты » населения, распространялись знания в области сельского хозяйства. Газета получила большой резонанс: в считанные дни первый её номер распространился не только на территории Азербайджана, но и в России. Из-за постоянных доносов и клеветы власти в 1877 г. закрыли газету и хотели изгнать из Баку и самого Гасан бека. В 1880 году Зардаби вернулся в родное село Зардаб, где продолжал свою просветительскую деятельность среди местного населения, разоблачал религиозный фанатизм шейхов-шарлатанов. Он был одним из самых активных участников Первого съезда азербайджанских учителей. Гасан бек, вернувшись в 1896 году в Баку после шестнадцатилетней принудительной ссылки, вновь ринулся на арену бурной общественной деятельности. Г.Зардаби принимал активное участие и в работе городской Думы в качестве гласного (депутат Думы). Он бесстрашно сражался за национальные права, поднимал острые политические, социальные, экологические проблемы. Чем больше Зардаби занимался просветительской деятельностью, тем больше он вызывал недовольство со стороны религиозных фанатиков. Исторически так сложилось, что в 1860-1870 гг. Зардаби практически в одиночестве пытался осуществить в Азербайджане свои просветительские проекты: первая газета на родном языке, первая светская школа на родном языке, первое общество помощи неимущим учащимся-мусульманам, первый спектакль на родном языке и многое другое. Несмотря на то что на его долю выпало много испытаний и лишений, он успел-таки увидеть плоды своих усилий и труда. Основанная им «Экинчи» вызвала к жизни газеты «Хаят» («Жизнь») и «Фиюзат» («Благо»), подготовила почву к появлению исторического журнала «Молла Насреддин». Стал развиваться национальный театр, возросло число благотворительных обществ, были сделаны важные шаги в просвещении, открывались новые школы. Заметно возросло число молодых людей, отправлявшихся на учёбу в российские и европейские вузы. Гасан бек Зардаби уже видел, что народ просыпается от вечной спячки, поднимается на свою защиту.

Вопрос: Выпишите из текста «Авиценна - великий врачеватель» выделенное предложение. Найдите главную и придаточную части. Определите, на какой вопрос отвечает придаточное предложение. Как вы думаете, как называется такое придаточное, которое поясняет (изъясняет) то, о чём говорится в главном предложении. Как придаточная часть присоединяется к главной: при помощи подчинительного союза или союзного слова? 1. Свыше тысячи лет назад в Бухаре жил гениальный человек по имени Абу Али Хусейн ибн Сина, известный также как Авиценна. 2. Кто он, Ибн Сина? Врачи говорят, что он великий врач. Математики считают его известным астрономом и математиком. Литераторы добавляют, что Ибн Сина к тому же поэт и писатель. И это ещё не всё. Музыканты считают его теоретиком музыки, философы - великим мыслителем. И все они правы. 3. Ибн Сина родился в 980 г. близ Бухары, где прошла его молодость, где он сформировался как учёный и врач. В Бухаре ещё и сейчас можно услышать о нём поучительные легенды. 4. В одной из таких легенд рассказывается, что, состарившись, Ибн Сина приготовил сорок лекарств, которые могли воскресить умершее тело. Он взял со своего ученика слово, что тот после смерти Ибн Сины оживит его, применяя эти сорок лекарств в определённой2 последовательности. ... Ибн Сина умер, и ученик приступил к врачеванию. Лекарства оказывали необычайное действие. Тело старца не только не разлагалось, но становилось всё более юным и свежим... И только он стал подносить к телу последнее, сороковое лекарство, как из-за сильного волнения сосуд выскользнул из его рук и разбился... 5. С раннего возраста Ибн Сина проявил необыкновенные способности, быстро выучился грамоте, знал многие произведения арабских классиков; обладая прекрасной памятью, к 10 годам свободно цитировал целиком Коран. В мусульманской школе он изучал законоведение. Вскоре даже самые взрослые из слушателей школы оценили ум и знания мальчика и приходили к нему советоваться. 6. Знания бухарских учителей вскоре уже не могли удовлетворять пытливого юношу, и с 13-14 лет он стал самостоятельно изучать геометрию, астрономию, музыку, философские труды Аристотеля. «В то время я недосыпал ни одной ночи, да и в течение дня не занимался ничем иным, кроме наук. Возвращаясь к ночи в моё жилище, я ставил перед собой светильник и погружался в чтение или письмо4... Когда же сон окончательно одолевал меня, то и во сне продолжал я обдумывать те вопросы, которыми занимался наяву... Такую жизнь вёл я, пока не усвоил твёрдо все науки и не овладел ими настолько, насколько это вообще доступно человеку.» 7. В числе этих наук была и медицина, которой он стал с горячим увлечением заниматься с 14 лет. В возрасте 17 лет Ибн Сина как врач пользовался такой славой в Бухаре, что был приглашён ко двору эмира Нуха ибн Мансура, который долго болел. Авиценне удалось в короткий срок вылечить эмира, и в благодарность за это молодой учёный получил разрешение пользоваться дворцовой библиотекой, одной из богатейших3 на Ближнем и Среднем Востоке, где ему удалось расширить свои познания. 8. После падения династии Саманидов Ибн Сина вынужден был уехать из Бухары в Ургенч, а затем в Иран. Почти вся дальнейшая жизнь Ибн Сины прошла в скитаниях по разным городам прикаспийской области и Ирана. В Хамадане за успешное лечение эмира он получил должность визиря, но нажил себе врагов. Эмир отклонил требование предать Ибн Сину казни, но принял решение сместить его с занимаемой должности и выслать за пределы своих владений. Через сорок дней с эмиром случился очередной приступ болезни, который заставил его отыскать учёного и вновь назначить своим министром. 9. После смерти правителя Авиценна был брошен в тюрьму. В тюрьме Ибн Сина не прекращал научной, литературной3 и врачебной деятельности. 10. Последние четырнадцать лет жизни жил в Исфахане (Иран). Здесь он создал основные научные труды своей жизни. Всего Ибн Сина написал более 450 трудов, из которых до нашего времени дошли только 274. 11. Долгие годы он работал над «Каноном медицины» - медицинской энциклопедией из пяти частей, которая принесла ему мировую славу. Ибн Сина прожил неполные пятьдесят семь лет. Перед смертью он приказал отпустить всех своих рабов и всё своё имущество раздать беднякам. (Из книги «100 великих тайн Востока»)