Выпишите наречия из текста «Великий сеятель». Определите

Вопрос: Между частями каких сложносочинённых предложений не ставится запятая? Почему? Спишите, расставляя знаки препинания. Вставьте пропущенные буквы и раскройте скобки. 1) Снов., ударила молния и прогремел гром. (К.Паустовский) 2) Иногда вспорхнёт стайка пролётных птиц задержавшихся покорми(т,тъ)ся или где-то в стороне послыш..(т,тъ)ся внезапный треск. (Г.Федосеев) 3) Солнце висело тускло-красным пятном в тума(н,нн)ой мгле а перед вечером она вся загоралась и а(л,лл)ела таинстве(н,нн)о и странно. (И.Тургенев) 4) У Челкаша взрагивали усы и в глазах разг..рался огонёк. (М.Горъкий) 5) (В) дали (по) прежнему машет крыльями мельница и всё ещё она похожа на маленького человечка размахивающего руками. (А.Чехов) 6) Поезд вышел в луга и стал виден во всю ширь тихий з..кат. (К.Паустовский) 7) Через неделю при таком ровном бледном тепле вода выйд..т из берегов и ночью будет слышен весёлый шум половодья. (Б.Зайцев)

Вопрос: Спишите, подчёркивая грамматические основы предложений. Расставьте знаки препинания. Укажите смысловые отношения между частями ССП. 1) На южном берегу реки чуть-чуть заметно позеленело и эта зелень даже отразилась немного у края голубой реки. (М.Пришвин) 2) Мне не хотелось домой да и незачем было идти туда. (А.Чехов) 3) Лицо стража порядка сделалось красным и он стал потеть. (М.Ибрагимбеков) 4) Луна взошла багровая и хмурая звёзды также нахмурились. (А.Чехов) 5) К утру эшелон прибыл в Евлах а часа через два он пополз в сторону Агдама. (А.Джалилов) 6) Он никогда не плакал зато по временам находило на него дикое упрямство. (И.Тургенев) 7) То сам себя не понимал я то мир не понимал меня. (М.Лермонтов) 8) Я рад был отказаться от предлагаемой чести но делать было нечего. (А.Пушкин) 9) Чугунная решётка на каменном мосту и тень её так чётко пробита на свету. (Л.Озеров) 10) Либо я всё устрою по-прежнему либо я его на дуэль вызову. (А.Чехов)

Вопрос: Каких утверждений нет в тексте? 1. В газете «Экинчи» печатались статьи о причинах отсталости народа. 2. Газета «Экинчи» подготовила почву к появлению «Молла Насреддина ». 3. Зардаби являлся редактором «Хаят» («Жизнь») и «Фиюзат» («Благо»). 4. Зардаби стремился продолжить традиции своего «Экинчи» уже в русскоязычном «Каспии». 5. Зардаби был участником Первого съезда азербайджанских учителей. 6. Гасан бек работал в городской Думе в должности городского головы. А) 2, 3, 6 В) 3, 4, 6 С) 4, 5, 6 D) 1, 3, 5 D) 2, 4, 6 В истории азербайджанской культуры, общественной мысли и духовного развития Гасан беку Зардаби принадлежит особое место. Гасан бек Зардаби родился в 1837 году (по другим данным - в 1942 году) в селе Зардаб Гёйчайского уезда. Получив начальное образование в моллахане, начал учиться в уездной школе в Шамахе, затем в Тифлисе. В 1861 году поступает в Московский университет и через пять лет становится первым азербайджанцем, закончившим Московский вуз. Сразу после окончания Московского университета Гасан бек устраивается на работу в Тифлисскую Межевую палату и делает всё, что в его силах, для облегчения положения крестьян. Очень скоро начальник Межевой палаты ставит перед ним ультиматум: или перестать «учить» начальство и не «портить » крестьян, или уходить со службы. А «вина» его заключалась в том, что, переехав из Тифлиса в Губу и поступив на работу в суд, он терпеливо3, никому не отказывая, учил неграмотных крестьян законам, объяснял им их права. Его выступления против коррупции чиновников вызывали недовольство в государственных структурах, так что он был вынужден переехать в Баку. Здесь он стал работать учителем естественной истории (природоведения) в Бакинской гимназии. В 1873 году Зардаби вместе со своими учениками Н. Везировым и А.Адигёзаловым осуществляет постановку комедий М.Ф.Ахундзаде «Визирь Лянкяранского ханства», «Приключение скряги», закладывая тем самым основы национального театра. Гасан бек Зардаби вошёл в историю Азербайджана и как редактор первой азербайджанской газеты. В 1875 году он начал издавать на азербайджанском языке газету «Экинчи» («Пахарь»), положившую начало профессиональной азербайджанской журналистике. В «Экинчи» печатались серьёзные статьи о причинах отсталости, «темноты » населения, распространялись знания в области сельского хозяйства. Газета получила большой резонанс: в считанные дни первый её номер распространился не только на территории Азербайджана, но и в России. Из-за постоянных доносов и клеветы власти в 1877 г. закрыли газету и хотели изгнать из Баку и самого Гасан бека. В 1880 году Зардаби вернулся в родное село Зардаб, где продолжал свою просветительскую деятельность среди местного населения, разоблачал религиозный фанатизм шейхов-шарлатанов. Он был одним из самых активных участников Первого съезда азербайджанских учителей. Гасан бек, вернувшись в 1896 году в Баку после шестнадцатилетней принудительной ссылки, вновь ринулся на арену бурной общественной деятельности. Г.Зардаби принимал активное участие и в работе городской Думы в качестве гласного (депутат Думы). Он бесстрашно сражался за национальные права, поднимал острые политические, социальные, экологические проблемы. Чем больше Зардаби занимался просветительской деятельностью, тем больше он вызывал недовольство со стороны религиозных фанатиков. Исторически так сложилось, что в 1860-1870 гг. Зардаби практически в одиночестве пытался осуществить в Азербайджане свои просветительские проекты: первая газета на родном языке, первая светская школа на родном языке, первое общество помощи неимущим учащимся-мусульманам, первый спектакль на родном языке и многое другое. Несмотря на то что на его долю выпало много испытаний и лишений, он успел-таки увидеть плоды своих усилий и труда. Основанная им «Экинчи» вызвала к жизни газеты «Хаят» («Жизнь») и «Фиюзат» («Благо»), подготовила почву к появлению исторического журнала «Молла Насреддин». Стал развиваться национальный театр, возросло число благотворительных обществ, были сделаны важные шаги в просвещении, открывались новые школы. Заметно возросло число молодых людей, отправлявшихся на учёбу в российские и европейские вузы. Гасан бек Зардаби уже видел, что народ просыпается от вечной спячки, поднимается на свою защиту.

Вопрос: Составьте афоризмы, завершив начатые предложения. Как вы их понимаете? Подчеркните в главном предложении указательные слова как члены предложения. Определите тип придаточных предложений. Составьте схемы предложений. 1) Кто светит, ... . (У.Шекспир) 2) Тот, ... , ничего любить не может. (Дж.Барйон) 3) Не заблуждается только тот, ... . (О.Балъзак) 4) Герой - это тот, ... . (М.Горъкий) 5) Лишь тот достоин жизни и свободы, ... . (И.Гёте) 6) Друг - это, прежде всего, тот, ... . (А.Сент-Экзюпери) 7) Самое важное - этото, ... (А.Сент-Экзюпери) 8) Самыйлучший человектот, ... (Л.Толстой) 9) Тот, . , впадёт в заблуждение. Тот, . , окажется в затруднении. (Конфуций) 10) Время такое, ... . (А.Алексин) 11) Каков у кого характер, (И.Тургенев) 12) Настоящий друг - это тот, .... (Г.Маркес) Для справок: такова и судьба; кто не берётся судить; кто учится не размышляя; кто ничего не предпринимает; кто творит жизнь вопреки смерти; кто живёт преимущественно своими мыслями и чужими чувствами; кто будет держать тебя за руку и чувствовать твоё сердце; что людям беседовать некогда; тот и видеть лучше будет; кто каждый день за них идёт на бой; кто не любит свою страну; что невидимо; кто размышляет, не желая учиться.

Вопрос: Определите, какие из названий видов спорта являются исконно русскими. Баскетбол, шахматы, плавание, гандбол, футбол, поло, гимнастика, борьба.

Вопрос: Какие из слов не являются синонимами к слову прогрессивный? Развивающийся, скачкообразный, передовой, авангардный, сознательный.

Вопрос: Прочитайте данные ниже высказывания о знаниях. Выберите цитату, которая больше всего вам понравилась. Как вы её понимаете? Выразите свои мысли письменно. 1) Знания - это убежище и приют, удобные и необходимые нам в преклонные годы, и если мы не посадим дерева, пока мы молоды, то, когда мы состаримся, у нас не будет тени, чтобы укрыться от солнца. (Ф.Честерфилд) 2) Знание того, какими вещи должны быть, характеризует человека умного; знание того, каковы вещи на самом деле, характеризует человека опытного; знание же того, как их изменить к лучшему, характеризует человека гениального. (Д.Дидро) 3) Знание без нравственной основы - ничего не значит. (Л.Толстой) 4) Недостаточно только получить знания; надо найти им приложение. Недостаточно только желать; надо делать. (И.Гёте) 5) Должно стремиться к знанию не ради споров, не для презрения других, не ради выгоды, славы, власти или других целей, а ради того, чтобы быть полезным в жизни. (Ф.Бэкон)

Вопрос: Выпишите из текста «Открывший тайну икс-лучей» выделенные предложения. Задайте вопрос от главных предложений к придаточным. В каком из предложений содержится указание на причину того, о чём говорится в главном предложении, в каком - на цель совершения действия, а в каком - на условие осуществления того, о чём говорится в главном предложении? Выделенные предложения: Но если он потом включал трубку, то свечение появлялось вновь и вновь. Утром обессиленный Рентген ушёл домой, чтобы немного передохнуть, а потом вновь начать работать с неизвестными лучами. Но он отказался запатентовать открытие, так как не считал свои исследования источником дохода.

Вопрос: Раскройте значение слова инвестировать. К какой лексике оно относится? Найдите в тексте «Азербайджан - один из мировых энергетических лидеров» однокоренные к нему слова и употребите их в словосочетаниях.

Вопрос: Определите тип речи данного текста А) повествование В) описание и рассуждение С) описание D) повествование и описание Каждый школьник знает шуточную форму теоремы древнегреческого математика Пифагора: «Пифагоровы штаны во все стороны равны», а по-научному: «В прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов». Теорема Пифагора применяется в геометрии буквально на каждом шагу. Существует около пятисот различных доказательств этой теоремы, свидетельствующих о гигантском числе её конкретных реализаций. Кроме этого, Пифагор был ещё философом, религиозным мыслителем и политическим деятелем, именно он ввёл в наш язык термин «философия». Исторические исследования датируют появление на свет Пифагора приблизительно 580 годом до нашей эры. Родиной Пифагора был остров Са́мос в восточной части Эгейского моря. Отец мальчика был обеспеченным человеком и пригласил для сына лучших преподавателей. Будущий великий математик и философ уже в детстве обнаружил большие способности к наукам. Пифагор был невысокого роста, отличался незаурядной силой. В юные годы он принимал участие в Олимпийских играх по кулачному бою. Но его увлекали путешествия и философия. Отец выделил ему деньги на учёбу и путешествия. Пифагор отправился в Милет, в колонию Малой Азии, где находились школы известных мыслителей того времени. Потом он отправился в Египет. Учёба Пифагора в Египте способствовала тому, что он сделался одним из самых образованных людей своего времени. Согласно дошедшим до нас сведениям, в Египте он попал в плен к персам. Они привели его в Вавилон, где он приобщился к восточной астрологии, познакомился с учением халдейских мудрецов. Свыше 12 лет провёл Пифагор в плену, неустанно занимался, изучал восточные премудрости3, пока его не освободил персидский царь Дарий I. Именно Дарий позволил уже известному к тому времени мудрецу вернуться1 на родину. Но за эти годы на его родном Самосе произошли немалые изменения. Островом правил тиран Поликрат, который захватил власть силой4. Жить под его деспотичным управлением было нелегко. И Пифагор уже в 40-летнем возрасте уехал в Южную Италию, поселился в городке Кротон. Там он основал свою математическую и философскую школу, которая быстро стала популярной5. Он учил основам математики, давал знания по медицине, астрономии, музыке, выступал с нравственными проповедями, порицал деятельность тиранов. Пифагор и его ученики разработали теорию чисел, разделив их на чётные и нечётные. Из его школы вышли выдающиеся политические и государственные деятели, историки, математики и астрономы. Это был не только учитель, но и исследователь3. Пифагор развил теорию музыки и акустики, создав знаменитую «пифагорейскую гамму». В школе Пифагора впервые была высказана догадка о шарообразности Земли; геометрия оформляется в самостоятельную научную дисциплину. Важнейшей научной заслугой Пифагора считается систематическое введение2 доказательства в математику, и, прежде всего, в геометрию. Строго говоря, только с этого момента математика и начинает существовать как наука. С рождением же математики зарождается и наука вообще, ибо «ни одно человеческое исследование не может называться истинной наукой, если оно не прошло через математические доказательства » (Леонардо да Винчи). Не всем нравилось учение Пифагора. Не все разделяли его нравственные и политические взгляды. Появились враги. Некий богач Килон невзлюбил Пифагора. По его приказу имущество философа разграбили, школу сожгли. Сам Пифагор успел бежать. Он поселился на юге Италии, в Метапонте. Там через три года Пифагор умер, но его ученики- пифагорейцы, способствовали не только быстрому развитию математики, естествознания, астрономии, но и их распространению по всей Европе. (из книги Д.К.Самина «100 великих научных открытий»; http://100grp.ru/drevnij-mir/ellinskii-mudrec/)